পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬৪৬

4 & সবুজ পত্ৰ 65, see দৃষ্টিবিভ্রমের কারণ হোক না কেন। অর্থাৎ “জনবুলত্বের উপর জাতীয় অভিমান অনায়াসে দাঁড় করান যায়, কিন্তু কোনও ব্যক্তির পক্ষে ওটাকে নিয়ে অহঙ্কার দেখান একটু শক্ত। বোধ হয় ঠিক এই কারণেই আমাদের জাতীয় চরিত্রের দুর্বলতাগুলিকে লজ্জা দিয়ে বিদায় করবার প্রবন্ধে, গানে, বক্তৃতায় যে সব চেষ্টা হয়েছে, তাতে তেমন আশানুরূপ ফল দেখা যায় নাই। কেননা লজ্জা জিনিষটা মানুষে পায় কোনও কারণে দল থেকে তফাৎ হ’য়ে পড়তে হ’লে। সুতরাং সবাই মিলে দল বেঁধে লজ্জা পাওয়াটা বড় একটা সম্ভবপর হয়ে ওঠে না। বরং জাতীয়-জীবনের অবস্থা দেখে সবাই মিলে যে লজ্জা পাওয়ার চেষ্টা করছি এই ব্যাপারটিকেই একটা অহঙ্কারের কারণ করে” তোলা কিছুই কঠিন নয়। ( ७ ) “আৰ্য্যামি” যত রকমের আছে, বলা বাহুল্য, তার মধ্যে সেরা হচ্ছে জন্মগত 'আৰ্য্যামি’। এর কারণও খুব স্পষ্ট। জন্মকে ভিত করে? ‘আৰ্য্যামির” অহঙ্কার দাড় করানো যেমন সহজ, এর শ্রেষ্ঠত্বের স্পৰ্দ্ধাটাও হয় তেমনি গগনস্পর্শী। জন্মের উপর যে জীবের গুণাগুণ নির্ভর করে তা ঘোড়ার বংশে যখন ঘোড়া আর গরুর বংশে গরুই জন্মাচ্ছে তখন অস্বীকার করবার জো নেই। আর এ ভেদটা যে কেবল পৃথক জাতীয় ভেদ নয় স্বজাতীয় ভেদও বটে। সে কথা নবীন লেখক হাউষ্টন চেম্বারলেইন ও প্রাচীন ঋষি বসিষ্ঠ (১) দু’জনেই তেজী ঘোড়ার up (১) “কুলপদেশেন হয়োহপি পুজা তস্মাৎ কুলীনাং স্ক্রিয়মুদ্বখন্তি ॥” (বিসিষ্ট-সংহিতা । )