পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬৫১

.৫ম বর্ষ দ্বাদশ সংখ্যা 'डांशांभि a দলের বাইরে কাকেও শত্ৰু ছাড়া আর কিছু মনে করতে পারে না । এবং হয় মৃত্যু নয় দাসত্ব এ ছাড়া সে শক্রিতার আর কোনও অবসানও BBBD DDBDSDD KSB DS S S D DD S BDBB DDBBBD BBD LDDDDD ছিল যখন সমস্ত জাতি মানুষের দল, কি আৰ্য্য কি অনাৰ্য্য, এই মনোভাব নিয়েই প্ৰতিবেশী অন্য সব দলের উপর চোট করত । এবং এও সম্ভব যে এই নিৰ্ম্মম বিরোধের উষ্ণ রক্তের সম্পর্শেই মানুষের সভ্যতার প্রথম উন্মেষ ঘটেছে ; তার সমাজ, রাষ্ট্র ও ব্যবহারে প্রাণ ও গতিসঞ্চার হয়েছে। কিন্তু মানুষের এই যে আদিম ভয় ও বিদ্বেষ, লোভ ও নিষ্ঠুরতা, এ হ’ল প্ৰকৃতির অদম্য ও অন্ধ শক্তিরই রূপান্তর। এ তর্ক করে না, যুক্তি দেয় না, ন্যায়ের দোহাই পাড়ে না, সুন্দরবনের বাঘের মত শিকার দেখলেই তার ঘাড়ে লাফিয়ে পড়ে। দামোদরের বন্যার ধবংশলীলার মত ধৰ্ম্ম-শাস্ত্রের প্রমাণে এরও কোনও বিচার চলে না । কিন্তু যখনি তর্ক করে, যুক্তি দিয়ে, ন্যায়-ধৰ্ম্মের ইন্দ্ৰজাল সৃষ্টি করে” জাতির উপর জাতির আধিপত্যকে, দলের সঙ্গে দলের শক্রিতাকে খাড়া রাখতে হয় তখনি বুঝতে হবে যে, সে জাতি প্ৰকৃতির গোড়ার ধাপ ছাড়িয়ে উঠেছে। কারণ সে জাতির কাছে নিঃসন্দেহ প্ৰমাণ হয়েছে যে জাতির সঙ্গে জাতির, দলের সঙ্গে দলের এক শক্রিতার সম্বন্ধ ছাড়া অন্য সম্বন্ধ সম্ভব, এবং সেই সম্বন্ধই নিত্য ও ঘনিষ্ঠ । এ ধাপে দাড়িয়ে প্ৰকৃতির ধৰ্ম্মকেই ধৰ্ম্মের বিচারে আশ্রয় করলে ধৰ্ম্মও এখন তাকে বিচার করবে। প্ৰস্তাবনা ও প্ৰথম অঙ্ককে সমস্ত নাটকের ভিতর দিয়ে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে টানতে চেষ্টা করলে কাব্যের সৌন্দৰ্য্য তাতে কেবল আঘাতই পাবে। মানুষের সভ্যতায় আৰ্যজাতির দান অনেক, হয়ত অপূর্ব ও S8