পাতা:সবুজ পত্র (বর্ষ ২) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৮৫

Svo সবুজ পত্র काषां, >७२२ প্ৰত্যেকে আপন সীমার দ্বারা স্বতন্ত্র, আর-একদিকে দেখি প্ৰত্যেকে একটি নির্দিষ্ট মাপ রাখিয়া ওজন রাখিয়া চলিতেছে। সেইখানেই সেই পরিমাণের সুষমার ভিতর দিয়া জানি ইহাদের ভেদের মধ্যেও একটি এক প্ৰকাশ পাইতেছে। সেই এক যতই পরিস্ফুট এই সৈন্যদল ততই সত্য। বহু যখন এলোমেলো হইয়া ভিড় করিয়া পরস্পরকে ঠেলা ঠেলি ও অবশেষে পরস্পরকে পায়ের তলায় দলাদলি করিয়া চলে তখন বহুকেই দেখি, এককে দেখিতে পাই না, অর্থাৎ তখন সীমাকেই দেখি ভূমীকে দেখি না-অথচ এই ভূমীর রূপই কল্যাণরূপ, আনন্দরূপ। নিছক বহু কি জ্ঞানে কি প্রেমে কি কৰ্ম্মে মানুষকে ক্লেশ দেয়, BuDDS DBSY D BDBKS D DBBBBD DDBDB SBBD LD পাওয়ায় করায় বহুর ভিতরকার এককে খুজিতেছে-নিহিলে তার মন DB DS DD DDD BDBD DSDB KB BL KS BD DD DDB বহুর মধ্যে যখন এককে পায় তখন নিয়মকে পায়, দর্শনে বহুর মধ্যে যখন এককে পায় তখন তত্ত্বকে পায়, সাহিত্যে শিল্পে বহুর মধ্যে যখন এককে পায় তখন সৌন্দৰ্য্যকে পায়, সমাজে বহুর মধ্যে যখন এককে পায় তখন কল্যাণকে পায়। এমনি করিয়া মানুষ বহুকে লইয়া তপস্যা করিতেছে এককে পাইবার জন্য। এই গেল আমার ভূমিকা। তার পরে, আমাদের শিল্পশাস্ত্ৰ চিত্ৰকলা-সম্বন্ধে কি বলিতেছে বুঝিয়া দেখা যাক। BBB BBBLL DBDBSDD D BDDB SS SBBBDS sDDDSDDDS লাবণ্য, সাদৃশ্য ও বর্ণিকাভঙ্গ। “রূপভেদঃ”-ভেদ লইয়া সুরু। গোড়ায় বলিয়াছি ভেদেই