পাতা:সমাজ-সংস্করণ.pdf/১০২

সমাজ-সংস্করণ । ৯১ আভরণ; তাহাদিগের যে পুণ্যার্থীfদগকে সদুপদেশ বিতরণ, সেই উত্তম অলঙ্কার, তাহাদিগের যে প্রশান্ত মূর্তি, সেই অঙ্গের অনিৰ্ব্বচনীয় শোভা । অন্তরিন্দ্রিয়ের গতি আতি চঞ্চল সর্বদ এক বিষয়ে ' স্থির থাকে না । কিয়ৎক্ষণের নিমিত্ত মনে ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির উদয় হইলে পরক্ষণেই আবার নিক্লষ্ট প্রবৃত্তির সঞ্চার হইয়া ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তিকে খৰ্ব্বীকৃত করে, এজন্য নিরন্তর সাধু সঙ্গ লাচে যত্নবান হওয়া অন্মদাদির নিতান্ত বিধেয়। সাধুসঙ্গের কি অনুপম গুণ ! তদ্বার ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির আবির্ভাবকে তিরোভাব হইতে দেয় না। যখন একান্তে অবস্থিত থাকিলে মনে ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির সঞ্চার হয়, তখন তার কোন সমাজে যাইবার বিশেষ আবশ্যকত। রাখে না। কিন্তু যৎকালে কুপ্রবৃত্তির উদ্রেক হয়, তখন সত্বর সাধুগণের সমীপস্থ হওয়া কৰ্ত্তব্য। পূর্বে কথিত হইয়াছে যে, অনুকরণ মনের একটি স্বভাবসিদ্ধ ধৰ্ম্ম। " কুকৰ্ম্মীদিগের সংসৰ্গী হইলে, কুকৰ্ম্মে যেরূপ ঘৃণা থাকা আবশ্যক তাহার হ্রাস হইয় উঠে, এবং কুকৰ্ম্মীদিগের অনুকরণে বুদ্ধি প্রবেশ করে, তন্নিবন্ধন উত্তরোত্তর অসৎসঙ্গীর মনোমন্দির পাপের প্রশস্ত আকর হইয় উঠে। তখন তাছার অন্তর প্রশস্ততা পরিত্যাগ করিয়া সঙ্কোচত অবলম্বন করে ; প্রসন্ন তা পরিত্যাগ করিয়া মলিনতায় অবস্থিত হয়, ও সদানন্দের বিনিময়ে নিরানন্দ গ্রহণ করে ; এবং ধৰ্ম্ম পরায়ণ ব্যক্তিগণের নিকটে । থাকিলে তাহাদিগের অনুকরণে প্রজ্ঞা পরিলিপ্ত হয়, মনের আত্ম-প্রসাদ স্থৈৰ্য্য গম্ভীৰ্য্য ও প্রশস্ত্য জন্মে,