পাতা:সমাজ-সংস্করণ.pdf/১০৮

সমাজ-সংস্করণ । ›ዊ দিগকে প্রত্যহ ভজন তদ্ব্যতিরিক্ত প্রতি সপ্তাহে গির্জাঘরে সমবেত হইয়া ভজনা করিতে দৃষ্ট হয় । কিন্তু এইক্ষণকার হিন্দু রূতবিদ্য যুবক সম্প্রদায়ী লোক কোন ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া চলেন, আমাদিগের স্থল বুদ্ধিতে বুঝিয়া উঠিতে পারি না। তাছার না ব্রাহ্ম না খ্ৰীষ্টান ন পৌত্তলিক না মুসলমান কোন শ্রেণীর অন্তর্নিবিষ্ট নছেন। তাহারা ভ্ৰমেও দিনান্তে একটীবারও ঈশ্বরের নাম উচ্চারণ করেন না। খাদ্য খাদ্য বিচার? নাই। পরোপকার করা নাই। নিমন্ত্রণ গ্রহণও নাই নিমন্ত্রণ করাও নাই। ইহার হিন্দুবংশজাত, কিন্তু হিন্দুধর্মের পরিবর্তে এক নূতন ধৰ্ম্ম বাহির করিয়া বসিয়াছেন। ন্যায়ান্যায় বিচার নাই অর্থোপার্জন করাই ধৰ্ম্ম, আপনাদিগের পরিপাট পরিচ্ছদই ধৰ্ম্ম, অশ্ব ও শকটাদি যানই ধৰ্ম্ম, স্বীয় পত্নীর বিবিধ অলঙ্কারই ধৰ্ম্ম, সুরম্য অট্টালিকাই ধৰ্ম্ম, অীত্মোদর পরিপূরণ ও স্বীয় স্ত্রী-পুত্রাদির ভরণ পোষণই প্রকৃত ধৰ্ম্ম, বলিয়া জানেন । ইহার অন্যান্য আত্মীয় স্বজনদিগকে প্রতিপালন করাকে তাধৰ্ম্ম বলিয়া বিবেচনা করেন। বলিতে কি এরূপ ধৰ্ম্মশূন্য থাকা অপেক্ষা প্রকৃত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম সহস্র গুণে উৎকৃষ্ট সন্দেহ নাই। চীন, ইংরাজ ও মুসলমান প্রভূতি বহুধা জাতি আছে, কোন জাতীয় লোক স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিতে স্বীকৃত নহে, কেবল দুৰ্ব্বোধ হিন্দু সম্প্রদায়ী লোক অন্য ধৰ্ম্ম গ্রহণে তৎপর। তথাহি যবনাধিকার সময়ে অনেক হিন্দু মহম্মদ প্রণীত ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছিলেন। এইক্ষণে AV*