পাতা:সমাজ-সংস্করণ.pdf/১৪২

সমাজ-সংস্করণ । >\*。 আত্মা আমি নহি অন্যও নহে, একও নহে অনেকও নহে, সৰ্ব্ব পদার্থাতীত যে কোন বস্তু এই জগতে আছে? আত্মা তদ্ভিন্ন নহেন । ঋতমাত্মা পরং ব্রহ্ম সত্যমিত্যাদিক বুধৈঃ । কপিতা ব্যবহারার্থং সত্য সংজ্ঞা মহাত্মনঃ।। (যোগবশিষ্ট )। জ্ঞানীরা ব্যবহারার্থে নাম রহিত ঈশ্বরের ঋত, আত্মা, পরং ব্রহ্ম এবং সত্য ইত্যাদি শব্দেতে নাম কপেন করিয়াছেন । অবিনাশিতুতদ্বিদ্ধি যেন সৰ্ব্বমিদং ততং। বিনাশ মব্যয়স্যাস্য নকশ্চিৎ কৰ্ত্ত মহাত 1} ( ভগবদগীতা ) । যিনি এই অনিত্য দেহাদিতে তৎসাক্ষী রূপে ব্যাপ্ত হইয়া রহিয়াছেন, সেই আত্মাকে অবিনাশী বলিয়া জান, যেহেতু সেই অব্যয় আত্মার বিনাশে কেহই সমর্থ হয়েন না । ন জায়তে ম্রিয়ডেবা কদাচিন্নায়ং ভূত্ব डनिउवान ड्रहः । অজোনিত্যঃ শাশ্বতোহয়ং পুরাণো ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে । ( ভগবদীতা ) । আত্মার জন্ম, বিদ্যমানত, বৃদ্ধি, পরিণাম, অপক্ষয় ও বিনাশরূপ সাংখ্য শাস্ত্রোক্ত ষড় ভাব বিকারাভাব ।