সমাজ-সংস্করণ । 'ఫి{ আমি কে, এই দৃশ্যমান নাম রূপাত্মক জগৎ কোথা হইতে জন্মাইল, এই জগতের উপাদান কি, এবং ইহার কৰ্ত্তাকে, এই সকল অনুসন্ধানের নাম বিচার । স্থল, সুক্ষম, ভূত ও ইন্দ্রিয় দ্বার রচিত যে দেহ, তাহ হইতে পৃথক যে বস্তু তাছাই আত্মা । যে চেতন দ্বারা জীবগণ চৈতন্য বিশিষ্ট সেই চৈতন্যই আত্মা, শরীরিদিগের শরীর রথস্বরূপ এক মাত্র আত্মাই ঐ রথের রথী। যিনি নিয়ামক, নিয়ন্ত, নিরবয়ব, স্বজাতীয়াদি ভেদ রহিত, স্বপ্রকাশ স্বরূপ এবং পবিত্র তিনিই আত্ম । যিনি সচ্চিদানন্দ স্বরূপ, সম, শান্ত, অব্যয়, তাtধ্যাত্মিকাদি তাপত্ৰয় শূন্য, নিরাময়, নিম্প্রতিবিম্ব, কপোনাহীন, ব্যাপক, নিগুণ, ক্রিয়াহীন, নিত্য, নিত্যযুক্ত, আকাশাদির ন্যায় নিশ্চল, মায়া কাৰ্য্যরূপ মল রহিত এবং অসঙ্গ তিনিই আত্মা । তাত্মার প্রকাশন্তু দ্বারা তাবৎ পদার্থ প্রকাশ পায়, তাহা অগ্ন্যাদির দীপ্তির ন্যায় নহে কারণ ঘোরান্ধকার রজনীতে যে স্থানে অগ্ন্যাদি থাকে, সেই স্থানের বস্তুই দৃষ্টিগোচর হয়, অপর স্থানের পদার্থ অদৃশ্য থাকে। এই আত্মা শরীরের অধিষ্ঠাতা, ইনিই সৰ্ব্বাত্মা, ইনিই সৰ্ব্ব স্বরূপ, ইনিই সৰ্ব্বাতীত, ইনিই অহঙ্কারের সাক্ষী এবং ইনিই স্থষ্টি, স্থিতি, প্রলয়ের কারণ * কি গৃহস্থাশ্রমী, কি বুহ্মচারী, কি বানপ্রস্থ, কি সংন্যাস সকলের প্রতি তত্ত্বজ্ঞানানুশীলনের বিধি লক্ষিত হয়।
- ঐ আভাসটি তত্ত্ববোধ গ্রন্থ হইতে উদ্ধত ।
