পাতা:সমাজ-সংস্করণ.pdf/১৪৯

সমাজ-সংস্করণ । مربیان আরও বিবেচনা করুন যেমন জলোথিত তরঙ্গ ফেন ও বিম্ব জল ভিন্ন নহে, এবং ইক্ষু রস শর্কর ভিন্ন নহে, ঈশ্বরও তদ্রুপ জগৎ ভিন্ন নহেন ; যদি সেই পরমাত্মা সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত রহিয়াছেন তবে আর বানপ্রস্থাদি আশ্রম ত্রয়ের প্রয়োজন কি ? জনকাদি রাজর্ষিগণও গৃহস্থাশ্রমী ছিলেন । বনেপি দোষীঃ প্রতবন্তিরাগিণং গৃহুেপি পঞ্চেম্রিয় নিগ্ৰহস্তপঃ। অকুৎসিতে কৰ্ম্মণিযঃ প্ৰবৰ্ত্ততে নিৰ্বত্তি রাগস্য গৃহংতপোবনং। { হিতোপদেশ ) } রাগী লোকদের কাননেও দোষ প্রভব হয়, গৃহেতে পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের নিগ্রহ সেই তপস্যা, যে ব্যক্তি অকুৎসিৎ অর্থাৎ অনিন্দিত কার্য্যেতে প্রবৃত্ত হয় সেই লোকের গৃহই তপোবন। দুঃখিতোপি চরেদ্ধৰ্ম্মং যত্ৰকুব্রাশ্রমে রতঃ। সমঃসৰ্ব্বেষু ভূতেষু ন লিঙ্গং ধর্ম কারণং। { হিতোপদেশ ) । সকল প্রাণীতে তুল্য দ্রষ্ট ব্যক্তি যে কোন আশ্রমে থাকিয়া দুঃখী হইলেও ধৰ্ম্মাচরণ করেন, কেন না রক্ত বস্ত্র ধারণাদিরূপ চিকু পুণ্যের জনক নহে। কেহ কেহ কহেন গৃহস্থাশ্রম তত্ত্বজ্ঞানের নিতান্ত পরিপন্থী, যেহেতু মানবগণ সংসারাশ্রমে নানা শোকা