পাতা:সমাজ-সমস্যা - যামিনীমোহন ঘোষ.pdf/২৪

२७ नभाऊ-नभश्या । জনসমষ্টি মানব সমাজ ও তদ্রুপ নানারূপ পরিবর্তনের মধ্য দিয়া । ক্রমেই উন্নতির দিকে অগ্রসর হইয়াছে। জনসমষ্টিই সমাজ । আর সমাজসংস্কারকগণও দেশ, দেশের লোক এবং সময়ের গতি বিধির বিষয় বিবেচনা করিয়া শাস্ত্রগুলিও ঠিক সেই ভাবে গঠিত । করিয়াছেন। যিনি যখনই দেশের ভিতর সার্বভৌমিক ক্ষমতা পাইয়াছেন তিনিই তখনই দেশ কাল পাত্ৰ বিবেচনা করিয়া, কালের গতি ও লোকের চরিত্রের গতি বুঝিয়া, তদনুযায়ী সামাজিক রীতিনীতির পরিবর্তন এবং পরিবদ্ধন করিয়াছেন ও যথা কৰ্ত্তব্য লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। এই সমুদয়ই শাস্ত্র এবং ইহাদের প্রণেতারাই শাস্ত্রকার মনু। তাহা হইলেই দেখা যায় যে শাস্ত্র সকল পরিবর্তনশীল। দেশ कॉर्गे পাত্রানুযায়ী সময় সময়ই তাহারা পরিবত্তিত ও পরিবদ্ধিত হইয়াছে। অর্থাৎ দেশের অবস্থা, দেশের লোকের মানসিক : অবস্থা ও তৎকালীন সময়ের গতি ইত্যাদি বিষয় বিবেচনা করিয়া সেই সময়ের উপযুক্ত পণ্ডিতগণ শাস্ত্ৰ সমুদয়ের পরিবর্তন ও পরিাবৰ্দ্ধন করিয়া থাকিতেন। যদি তাঁহাই ঠিক হয়, তবে এই দুদিনে कि আর পরিবর্তন ও পরিবদ্ধনশীল শাস্ত্র পরিবৰ্ত্তিত ও পরিবৰ্দ্ধিত হইতে পারে না ? দেশের বর্তমান পণ্ডিতগণ দেশের বর্তমান অবস্থা১. নুযায়ী পরিবর্তন যে দরকার, ইহা কি বুঝিতে পারেন না ? আর যদি বুঝিতে পারেন, তবে এই বিধির পরিবর্তন ব্যবস্থা দেওয়া কি তাহদের উচিত নয় ? ভগ্ন স্তুপকে ধরিয়া রাখিতে গিয়া ... अग्रिश्डा। कब्र অপেক্ষা সময়ে জীৰ্ণ সংস্কার করা কি कर्खदा नग्न ?