পাতা:সমাজ-সমস্যা - যামিনীমোহন ঘোষ.pdf/২৮

| - ܘR আসল কথাটা এই যে, সমাজের গণ্ডির ভিতর থাকিয়া তুমি । शां• झेष्छ् उांश कङ्, शांश ইচ্ছা তাহা খাও, যথা ইচ্ছা, তথা যাও, এবং, এমন কি, সেসব সম্বন্ধে গল্প গুজব কর, তাহাতেও BDS DDDD DDSDBS S SBBD BB DuBDBD S BDBBBS বলিও, করি নাই, খাই নাই কিংবা যাই নাই, তবেই হইল।” অখাদ্য থাও দোষ নাই, কিন্তু বলিও না ; আগম্য গমন কর, হানি কি ? সবই প্ৰাকৃতিক। কিন্তু প্ৰকাশ করিও না। কুকৰ্ম্ম কার, কোনও ক্ষতি কিংবা পাপ নাই, কিন্তু প্ৰকাশ করিও না। এবস্তপ্রকার বিষয় বর্তমান হিন্দু-সমাজে নিত্য পরিদৃশ্যমান । এ সব কি ? এই ঐ সবগুলিকে কি বলিব ? সত্য কোথায় ? একি সত্যের অভিনয় ? আর এক কথা-হিন্দু বিধবাবিবাহ। বলা বাহুল্য, আমরাও বলি না যে বিধবাদিগকে বিবাহ দিতেই হইবে । কেননা, আমরাও এ বিষয়টীি ধারণায়ও আনিতে অসমর্থ ; এবং বোধ হয়। হিন্দুমাত্রেই এইরূপ হইবে কিম্বা হয়। কিন্তু বলিতে চাই কি, যে সামাজিক । শৃঙ্খলায় ব্যাঘাত জন্মিবার আশঙ্কায় এবং অবিবাহিতাদের সংখ্যা অধিক বিধায় হিন্দু বিধবাদিগের দ্বিতীয় বার বিবাহ প্ৰথা বিধিবদ্ধ হইতে পারে নাই। কিন্তু তাহাদিগের সংযমী হইবার জন্য নানা প্ৰকার উপায় নির্ণয় করা হইয়াছে, এবং ইহাও ঠিক যে, অনেকে তৎসমুদয় উপায় অবলম্বন করিয়া সংযমী হইতে সক্ষম হইয়াছেন ‹ሳቑ হইতেছেন। কিন্তু অনেক বাল-বিধবারই, যদিও বলিতে: লজ্জা ও দুঃখ হয়, অন্ততঃ যৌবনে যে একবার পদস্থােকন। হয় বা পদকম্পিত হয় তাহার অনেক প্রমাণ नश्शूकोङ झ्हेब्राहछ।