, २२ সমাজ-সমস্য। সবগুলি অতি সাধারণ, হামেসাই হইয়া আসিতেছে। কিন্তু সমাজ এ বেলায় অন্ধ-বধির ; এ সমুদয়গুলি দেখিয়াও দেখিতেছে। না, শুনিয়াও শুনিতেছে না। কেন না, বিবাহ ত আর করে নাই। সামাজিক নিয়ম তো আর ভাঙ্গে নাই ! ভ্ৰাণহত্যা হইতেছে, হোক ; জীবহত্যা হইতেছে ক্ষতি নাই ; সমাজে পুণ্যের নামে পাপের পসার जिन जिन वांख्ब्रिा চলুক, দোষ কি ? একবার श्रत्रांशांन করিলেই মিটয়া যাইবে। বিধবা রাখা চলুক, ত্রুণহত্যা হোক, ঐ:প্রাণী বিনাশ হোক, হানি নাই, কিন্তু সামাজিক নিয়ম লঙ্ঘন না। গুহইলেই হইল। তাহলেই নিৰ্দোষ-বেকসুর খালাস! কিন্তু সামাজিক নিয়ম লঙ্ঘন না হইলেই হইল। করিয়াছে তা করিয়াছে, সমাজে ত স্বীকার করে নাই, সমাজ ত মানিয়া লয় নাই! তবে আর কি দোষ ? বিবাহিত জীবনের সর্ববিধ কাজ কৰ্ম্ম সমাধা করি, কোনও দোষ নাই, কিন্তু বিবাহ করিও না। যথা ইচ্ছা গমন করি, S iBBD DDBSBBD DBSuD D DB BDLS DBD DB ggS BDBD বলিও না, জাতি যাইবে।” ইহাকে, কি প্ৰকার সমাজশাসন বলে ? । श्शन अर्थ कि ? देहां बांब्रा कि बूक्षित्र ? eछे नमूनन निष्ष বাক্য দ্বারা কি প্রমাণ হয় ? ইহা দ্বারা কি এই বুঝিব-এ সব কি এই প্রমাণ দিতেছে এবং ইহার অর্থ কি এই, যে, এ সব মিথ্যা, সব অপ্রাকৃতিক, সব অন্যায়, সব ভুয়া ? কোনও দিন হয় তো সময়ানুযায়ী-এই অপ্রাকৃতিক অন্যায় বিধি ব্যবস্থা, হ’তে পারে, একদিন সমাজের বিশেষ উপকার করিয়াছে, হ’তে পারে ইহা । একদিন সমাজের মহা ইষ্ট সাধন করিয়াছে, কিন্তু আজ ইহা কি ?
পাতা:সমাজ-সমস্যা - যামিনীমোহন ঘোষ.pdf/৩০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
