পাতা:সমাজ-সমস্যা - যামিনীমোহন ঘোষ.pdf/৩১

नभांड-नभ7 । ८ ২৩ - করিতেছে ? আজি ইহা কি উপকার করিতেছে ? আজি ইহার কা কি ফুল ? মিথ্যা প্রাধান্ত বজায় রাখিবার জন্য একটা অত বড় জাতকে শ্মশানের মুখে তুলিয়। রাখিয়াছে। কিন্তু আশ্চৰ্য্য ! অজ্ঞ, অভাজন, মুর্থ আমরা, আজও অবোধের ন্যায়। সেই অন্যায়, " অপ্রাকৃত জীর্ণ সূত্র কেবলমাত্র অলস শাস্ত্রের দোহাই দিয়া টানিয়া । DBDuBB S DBDDS S BDDDD SDBDSDBDBDBB S TBDDD S করিয়াছ ! কিন্তু আর কতকাল ? ' আর কতকাল ‘অসহায়’কে ‘ন্যায়” । এর মূৰ্ত্তিতে প্ৰদৰ্শিত করিবে ? কত দিন আর মিথ্যাকে সত্যের আবরণে ঢাকিয়া, রাখিবে ? কত দিন। আর সত্যের অপলাপ করিয়াঃ মিথ্যার ব্যবসায় করিবে ? কত দিন আর অগ্নিকে বস্ত্ৰাচ্ছাদিত রাখিবে ? কত দিন আর সত্য গোপন করিয়া রাখিবে ? কি ফল ? কি লাভ করিতেছি ? সুধু মিছামিছি মিথ্যার ব্যবসায় করিয়া একটা বিরাট সমাজ, একটা অতুলনীয় শক্তিশালী জাতি, একঠা অত বড়। দেশকে একেবারে উৎসন্নের মুখে-একেবারে অধঃপাতের পথেএকেবারে ছারখারে উঠাইয়া দিলে। ধন্য তোমাদের মহিমা ! ধন্য তোমাদের শাস্ত্ৰ! ধন্য তোমাদের শাস্ত্ৰজ্ঞান ! ধন্য তোমাদের শাস্ত্ৰবিচার ক্ষমতা! আর ধন্য তোমাদের ন্যায়পরায়ণতা! আর সর্বশেষে, *研 cडाभप्शन সত্যানুরাগ এবং সৎসাহসের । किङ् ANC রাখিও, যাহা প্রকৃত্তি তাঁহাই সত্য, তাহাই নিত্য এবং তাঁহাই চিরস্থায়ী। আর সেই ‘প্রকৃতে’র পুনঃ প্রতিষ্ঠায় সনাতন ধৰ্ম্মের যথার্থ ভিত্তি ও সারিতত্ত্ব। সুতরাং বৃথা আর অন্যায় অনুশাসনের