পাতা:সমাজ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১১

আচাবেল অত্যাচাব & এইৰূপে, পাপ পুণ্য যে মনেব ধৰ্ম্ম, মানুষ-ক্রমে সেটা ভুলিয়া যায়। মন্থ পঙিলে, ডুব মাবিলে, (গামষ খাইলে যে পাপ নষ্ট হুইতে পালে এ বিশ্বাস মনে আনিতে হয। কাবণ মানুষকে যদি মানুষেব হিসাবে না দেখিযা ম্বেব হিসাবে দেখ, তবে তাহাবও নিজেকে মঞ্জ বলিয়া ভ্রম হইবে । দি সামান্য লাভ লোকসান ব্যবসা বাণিজ্য ছাড" আব কোনো বিষয়েই তাহাব স্বাধীন বুদ্ধিচালনাৰ অবসব না দেওয়া হয— Cાં ওঠাবা, মেলামেশা, ছোওয খাওয়াও তাঞ্জাব জন্য দুট নির্দিষ্ট হইষা থাকে, তবে মানুষেব মধ্যে যে একটা স্বাধীন মানসিক ধৰ্ম্ম আছে সেটা ক্রমে তুলিশ। Tাচতে হয়। পাপ পুণ্য সকলই যন্ধেব ধৰ্ম্ম মনে কব অসম্ভব ধ ন এবং তাগব পায়শ্চিন্তুও যন্বসাধা বলিয়া মনে হয়) কিন্তু অতি স্থা যুক্তি বলে, দি মানুষেব স্বাধীন বুদ্ধিব প্রতি কিঞ্চিম্মাএ নিভব কবা যায় তবে দৈবাৎ কাকদন্তিব হিসাব না মিলিতে পাবে। কাবণ না9স ঠেকিযা শেখে—কিন্তু তিলমাল ঠেকিTেই যখন পাপ, তখন তাহাকে শিখিতে অবসব না দিয নাকে দডি দিয়া চালানই যুক্তিসঙ্গত। ছেলেকে ছাটিতে শিথাইতে গেলে পডিতে দিতে হয, তাহ মাপক্ষ তাহাকে বুড়াবয়স পর্যন্ত কোলে কবিয়া লইয়া বেড়ানই ভাল । তাহা হইলে, তাহাব পড়া হস্তা না, অথচ গতিবিধিও বন্ধ হইল না । বুলিব লেশমাত্র লাগিলে হিন্দব দেবতাব নিকট হিসাব দিতে হইবে, অতএব মনুষ্যজীবনকে তেলের মধ্যে ফেলিষা শিশিব মধ্যে নীতিমিউজিযামেব প্রদশনদ্রব্যেব স্বরূপ বাখিষা দেওয়াই সুপবামর্শ। ইহাকেই বলে কড়ায় কড, কাহনে কানা। কি বাগিলাম আব কি হাবাইলাম সে কেহ বিচাব কবিয়া দেখে না । কবিকঙ্কণে বাণিজ্যবিনিমযে আছে— “শুকুতাব বদলে মুকুতা দিবে ভেডাব বদলে ঘোড ।