পঞ্চম প্রবন্ধ । יפיסא নাড়ী শাখানাড়ী ও প্রতিশাখানাড়ীর মধ্যে ব্যানবায়ু বিচরণ করত জীবকে আকুঞ্চন, প্রসারণ, লম্ফন, ঝঙ্কন, গ্রহণ, নিক্ষেপণ প্রভৃতি কাৰ্য্য করিতে সক্ষম করে। পূৰ্ব্বোক্ত একাধিক শত নাড়ীর মধ্যে কোন একটা দিয়া উদান বায়ু মৃত্যুকালে জীবকে এক স্থল শরীর হইতে অন্ত স্থল শরীরে লইয়া যায়। অন্তান্ত প্রাকৃতিক ক্রিয়ার স্তায় উদানবায়ুর এই ক্রিয়াও প্রাকৃতিক নিয়মের বশীভূত। জীবের আপন কৰ্ম্মফল দ্বারাই জীবের গন্তৰ্য স্থল স্থির হয়। যদি জীব পুণ্যকৰ্ম্ম করিয়া থাকেন, তাহ হইলে মৃত্যুর পর উদানবায়ু তাহাকে দেবলোকাদি উত্তম স্থানে লইয়া যায়। আর যদি জীব পাপকৰ্ম্ম করিয়া থাকে তাহা হইলে মৃত্যুর পর উদানবায়ু তাহাকে তিৰ্য্যকৃযোনি প্রভৃতি নরকলোকে লইয়া যায়। এবং যদি জীব পাপ পুণ্য উতয় কৰ্ম্মই করিয়া থাকে তাহ হইলে মৃত্যুর পর উদান বায়ু কর্তৃক সে মনুষ্যলোকই পুনঃ প্রাপ্ত হয়। * জীবশরীরস্থ প্রাণৰায়, অপানবায়ু, সমান বায়ু, ব্যানবায়ু ও উদান বায়ুর সমষ্টিকে প্রাণময় কোষ বা সংক্ষেপে প্রাণ বলা যায়। মুখ্য প্রাণের যেরূপ অংশ জীৰের শরীরের মধ্যে প্রাণবায়ুরূপে অবস্থিত সেইরূপ অংশই বাহ জগতে জগৎ প্রকাশক আদিত্যরূপে (Sun) বৰ্ত্তমান । আদিত্যই প্রাণবায়ুকে আপন কাৰ্য্য কৱিতে সমর্থকরে, এবং প্রাণবায়ু না থাকিলে জীৰ ৰাহ জগৎ অস্তুভৰ করিতে পারিত না । এইরূপে মুখ্য প্রাণের যেরূপ অংশ জীবশরীরের অভ্যন্তরে অপানবায়ুরূপে অবস্থিত সেইরূপ অংশই মাধ্যাকর্ষণ বিশিষ্ট স্থল জগৎ ও পৃথিবীরূপে (matter)বাহ জগতে বর্তমান। ইহার পরস্পরকে আপন আপন কাৰ্য্য করিতে সক্ষম করে। যদি পৃথিবী ও বাহ্য জগতের অন্তান্ত স্থল পদার্থ জীবের শরীরস্থ পার্থিব পদার্থকে আকর্ষণ না করিত তাহা হইলে জীবের শরীরস্থ অপানবায়ু আপন কাৰ্য্য করিতে পারিত না ; এবং জীবের শরীরে যদি অপানবায়ু না থাকিত তাহ হইলে
- যোগিপুরুষের যোগবলে উদামবায়ুকে জয় করিয়া জীবদ্দশাতেই ঐ বায়ুর প্রভাৰে জাগন ইচ্ছামত সৰ্ব্বত্র বিচরণ করিতে পারে।
&
