১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [x११ শিরোধানরূপে জগতিজ্ঞান-বাধ্য সর্পরজতাবিস্তু-৫) তজজ্ঞানরূপহ্যাসোহপি জায়তে। কৃৎক্ষন্ত মিথ্যারূপন্ত তদুপদানত্ব চ মিথ্যা, (+) মিথ্যাভূতস্তাৰ্থন্ত মিথ্যাভূতমেব কারণং ভবিতুমৰ্হতীতি হেতুবলাদবগম্যতে। ৫ারণাঙ্গানবিষয়ং প্রত্যক্ষং তাবৎ “অহমজ্ঞে মামন্যঞ্চ ন জানামি ইত্যপরোক্ষাবভদ। অয়ন্ত নজ্ঞানপ্রাগভাববিষয়, সহি যষ্ঠপ্রমাণগোচর, জয়তু'অহং সুর্থ ইতিবদপরোক্ষ। অভাবস্য প্রত্যক্ষত্বাভূপগমেহপায়মনুভবো নাত্মজ্ঞানাভাববিষয়ঃ, (; ) অনুভববেলায়ামপি জ্ঞানস্য স্থিানাং জমিনা জ্ঞানাভাবপ্রতীতানুপপক্ষে। . এতদ্ভূক্তং ভবতি,—‘অহমজ্ঞঃ ইত্যস্মিয়নুভবে অহমিত্যাক্সনোইভাবধতিয়া জ্ঞানন্ত চ প্রতিযোগিতয়াবগতিরস্তি বা, ন বা ? অস্তি চেৎ;
জগতেও আবার জ্ঞান-বাধা (জ্ঞানের দ্বারা যাহার বাধা হইতে পারে, এমন) সৰ্প-রজতাদি বন্ধ ও অধিক জ্ঞানরূপ বিশেষ বিশেষ মাস ইয়া থাকে। সমস্ত মিথ্যাঃ উপাদানভূত সেই অবিদ্যার উপাদানত্বও মিথ্যা; কেন না, যুক্তি দ্বারা জানা যায় যে, মিথ্যা বস্তুর কারণও (উপাদানও ) মিথ্যা ভিন্ন সত্য হইতে পারে না। আমি অঞ্জ, আমি আমাকে এবং অপরকে জানি না, ইত্যাদি রূপে যে অজ্ঞানের প্রত্যক্ষ প্রতীতি হয়, তাহার বিষয় হয় কারণীভূত অজ্ঞান, কিন্তু জ্ঞানের প্রাগভাব নহে; কারণ, অভাবমাত্রই অনুপলব্ধি-নামক (१%) 2भए१म्न बिरुम्न श्ब्र, 2उItश्रद्र दिशम्न श्च्न न (8) श्रृङ्गरु “श्राशि अक्षु' हेठाि জ্ঞান সকল আমি মুখী ইত্যাদি জ্ঞানের ন্যায় অপরোক্ষ বা প্রত্যক্ষাত্মক। আর অভাবের প্রত্যক্ষ স্বীকার করিলেও আমি অজ্ঞ' ইত্যাদি অমৃভৰ কখনই আত্মগত জ্ঞানাভাববিষয়ক নহে, কারণ, অজ্ঞত্ব-প্রতীতি কালেও আত্মার জ্ঞান বিদ্যমানই থাকে ; নচেৎ আত্মা दांछ। पौग्न अल्लउ । यछन अश्ड्रउद्दे श्हेउ श्राप्त ना। অভিপ্রায় এই যে, আমি অঞ্জ' বলিয়া যখন প্রতীতি হয়, তখন আত্মা যে, অজ্ঞানের পশ্রিত্ন, এবং জ্ঞানই যে, সেই অভাবের প্রতিযোগী, ( যাহার অভাব, তাহাকে প্রতিযোগী (*) তত্তজজ্ঞানরূপঃ ইতি (ঘ) পাঠ:। S BBBBB BBBBBBGGB DDSDDDD DDSB ttS t BBBB SBBBBBt বিস্তুতপ্ত ইত্যাদি, সমানমন্তং। (ক) চিহ্নিত পুস্তকে তুমিথ্যাভূতবে ইত্যতঃ পরং এৰাভূগগন্তব্য ইতি এতান্ত পাঠো ন দৃষ্ঠতে। প্রমাদস্তুত্র মূলনিত্যমুনীতে। () নাত্মনিজানাভাব ইতি (খ) পাঠ:। S DDSDDDDD BBBBB BB BBB BBS BBBBBB DD D BBB BBB S DDDD DDD DDDB BBB BBBB BBS BB BB BBBBB BBBB BBS ** नll ॐीशंद्र। भांशब्रिन निग्नभई অভাবের প্রত্যক্ষ স্বীকার করেন। २७
