১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ ১৯৫ অনির্বচনীয়মিত্যেব প্রতীতং চেং ; ভ্রান্তি-বাধায়াঃ প্রবৃত্তেরপ্যসম্ভবঃ । আতাহন্যস্যান্যথাভানবিরহে প্রতীতি-প্রবৃত্তি-বধ-ভ্ৰমানমনুপপত্তে, W5巫অপরিহার্যত্বাচ্চ, শুক্ত্যাদিরেব রজতাদ্যাকারোবভাগত ষ্টুড়ি ভবতাভুপগন্তব্যম্ ॥ পাতান্তরবাদিনাঞ্চ মৃদুরমপি গঙ্গা অন্যথবভামোহবশ্বাশ্রয়শীয়,— অসংখ্যাতিপক্ষে সদাত্মনা ; আত্মথ্যাতিপক্ষে চার্থাত্মন ; অখ্যাতি
- -*
প্রতীতি-সময়েও উহা মনিৰ্ব্বচনীয় (অপতা) রজত বলিয়াই প্রতীতি থাকে ; তাছা হইলে ত उििह खान८क बका दश। बाङ्ग न। ; ठlशत्र दाक्षाऽ गष्ठरणद्र एव न, १दः ौ द्रवरु-श्t१द्र জন্য কাহারে প্রবৃত্তিও হইতে পারে না। অতএব, ভ্রমন্থলে অন্যথাভান না থাকিলে, যখন অধিক প্রতীতি, প্রবৃত্তি ও বাধ, কিছুই সঙ্গত হয় না ()। গক্ষারে, অন্যথাভান পরিত্যাগেরও যখন উপায় নাই ; তখন গুক্তি প্রভৃতি বস্তুই যে, রজতাদিরূপে প্রতীত হয় ; এ কথা তোমাকে ও স্বীকার করিতে হইবে ॥ মপরাপর খ্যাতি-বাদিদিগকেও বহু তর্ক-বিতর্কের পর অবশেষে উক্ত অন্তথাবভাসই (মন্তথাথ্যাতিই) অবগু স্বীকার করিতে হয়। তন্মধ্যে অসংখ্যাতি পক্ষে সেই অন্যথাবভাস সংস্বরূপে ; আত্মখ্যাতি পক্ষে জ্ঞেয়পদার্থস্বরূপে; অথ্যাতিপক্ষে এক প্রকার বিশেষণ S DDmmSHDD BBBS BBB BBB BBBBD DDS DDD DDDB DDDDD DDD YD DDDD DD DDS BBB DDD BBBB BB BB DDD DDDD D KDDS gD BBBB DDDSDSDSDD D BBDBD BBB BBBS BBBB BBBBB DD BBBBBD DDD D DD SDDD DD BB DDD DBB BBB BBB BBBS BB BBBBB BBBB BBB BBB BBBS DDD S DDDD DDDD DDD DDD B BB BSB BBBS BBBB BBB BBBB BBBB B BB SAAAAAA S0 STDKS BBBB BBBBB BBBB BBBBBBS BBS BBS BBBBS ' নামাজ বলিতেছেন যে, ন-ঐরণ অনিৰ্ব্বচনীয়ত্ববাদ যুক্তিযুক্ত হইতে পাবে না। তাহার যুক্তির মৰ্ম্ম S SSDD DDD DBBBB BDDD DD DDS BBBBBBBBB BBB DD DDSDD DDDDS eeBBB BlDD Dtt BB BBBB BBB BBB BBBS BB BB BBBB BDDD DDD SDDD BB BBDDDDDB BBBS BBB BBB BBS BBBBDD BBDD kAYS **ठः, १ ब्रजठर, अनिर्सनी-नाकथगिरु ब्रशङ श्छ डिद्रमकांग्, ईश उ ¢कन ?ीरं ***** SBBkB BBBS BDDDD DDtt DDDDB BBBS BBS BBS BBBT SAAAAA *रै शान, उारा चात्र जन श्र कन? बकिs, बिष1(अनिर्सानी?) रनिश बनण गरै ******* ****७ भद्ररडॅौं शा५३ ता (३श्। बज्रङ नश्, ७खि ३ठाको बिश्वास्त्र (वा९) श्रेए१८कन ? °°4" বদিতে ** tर, थकूड ऽख्रेि थे भश बबडाकार थकान गाथ् ।
