পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/২৩৬

১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধায়: । [२०१ পদার্থ: সৰ্ব্বসাধারণানুভবিষয়া, (৪) কেচন তত্তৎপুরুষমাত্রানুভবিষয়লুল্লংকালাবসানাস্তথাতথানুভাব্যঃ (i) স্বজ্যন্তে। তত্র বাধ্য-বাধকভবঃ গরানুভবিষয়তয়৷ তদুরহিততয় চোপপদ্যত ইতি সৰ্ব্বং সমঞ্জস্য। বং পুনঃ সদস্যনিৰ্ব্বচনীয়মজ্ঞানং শ্রুতিসিদ্ধমতি ; তদসং। "অমৃতেন ংি প্রত্যুঢ়াঃ” ইত্যাদিম্বনৃতশব্দস্তানিৰ্ব্বচনীয়ানভিধায়িত্বাং। ঋতেতরবিষয়ে মৃতশব্দ। ঋতমিতি কৰ্ম্ম-বাচি, “ধতং পিবন্তেী” ইতি বচনং। ঋতং কৰ্ম্মফলাভিসন্ধিরহিতম্ পরমপুরুষারাধনবেমং (; ) তৎপ্রাপ্তিফলম্। অত্র তদ্বতিরিক্ত সাংসারিকফলংকৰ্মামৃত ব্ৰহ্মপ্রাপ্তিবিরোধি,"এতং ব্রহ্মলোকং ন বিন্দন্ত্যনৃতেন হি প্রত্যুঢ়াঃ " [ ছান্দে০, ৮৩২] ইতি বচনং। “মাসদাসীন্নো সদাসং তদানীম্‌” যজু০, ২৮৯ ] ইত্যত্ৰাপি সদসচ্ছদে চিদচিদ্ব্যষ্টিবিষয়ে। উৎপত্তিবেলায়াং সৎ-তাৎ শব্দাভিহিতয়োঃ($) কেবল এক এক ব্যক্তির ভোগ, এবং কতকগুণ বিশেষ শেষ সময়ে জন্ম হট कब्लिग्न(छ्न । অতএব, সেই সকল স্বঃ পদার্থের মধ্যে যে, পরম্প বাধা-বাধকভাব, তাহা কখনও সৰ্ব্বসাধারণের অনুভবের বিষয় হয়, কখনও বা তাছা না হইয়া কোন ও ব্যক্তিবিশেষের মাত্র প্রতীতি-গম্য হয়, এইরূপে সমস্ত বিষয়েরই উপপাত্ত ও সামঞ্জস্য রক্ষা পায়। সদসদনৰ্ব্বচনীয় অজ্ঞানকে যে শ্রুতিসিদ্ধ বলা হইয়াছে, তাহাও সঙ্গত হয় নাই। কেন S S gDB BBB BS SSBBBB C DYmmS DDD DDDD SDDDS BBB BBDD অনলচনীয় তা-বোধক নহে। কারণ, ঋত ভিন্ন বস্তুই অমৃত' শধের যথার্থ অর্থ। "পতং S0SS0SSBB BBBB BB DD BSBB BBB BBSBBS BB BB BSBB S00 DDBS BBDS DDDD DDD DD DBBBSBBBBB BBmmS gg KB BBB {থা যায় যে, ফলাকাজারহিত, ভগবৎ-প্রাপ্তি-সাধক ভগবদায়াধনারূপ ষে কৰ্ম্ম, তাগই ঋত’*ং বাচার্থ, আর তদ্ভিন্ন ব্ৰহ্ম-প্রাপ্তির প্রতিকূল, সাংসার্কি ফী-সাধক কৰ্ম্ম মাত্রই 'অমৃত(ন +পত=মনৃত) পদ-বাচ্য। এইরূপ অর্থ হইলেই এতি-কাথত ‘যেহেতু তাহারা অমৃতসমাচ্ছাদিত কথারও সার্থকতা থাকে । তখন সৃষ্টির পূৰ্ব্বে ) অসং ছিল না, সং৪ ছিল না। এই স্থলে সং ও অসংশীদ্বয় চেতন ও অচেতনের ব্যষ্টি-বোধক, অর্থাৎ এক-একটা চেতনাচেতন বস্তু বুঝাইতেছ ; কেননা উক্ত বাক্যটা প্রণয় কাল-প্রতিপাদনের উদ্বেপ্তেই প্রযুক্ত হইয়াছে,—অর্থাৎ স্বষ্টি কালে ং ঃ তাংশকে যে সমস্ত ব্যষ্টিভূত চেতনাচেতন বস্তু অভিহিত श्ध्न १Itरु, उ९गमउरे ८ष, (-) বচন কেচন তৎপুকৰ ইতি (গ, ঙ) পাঠ । (+) তথাবিধা ইতি (গ) পাঠ । ****दिनानिरु५पूछांदाः' इंठि (७) भा?: । (i) পরমপুরুষা ধনবিত্র ইতি (গ) পাঠ । YBBBDD DDtYYttS gBBBBBDDYZ00SAAAA