১বিজ্ঞা]ি প্রথমোহধ্যায়ঃ। [২০৯ আল মায়াশব্দে বিচিত্রার্থদর্গকরাভিধায়ী। প্রকৃতেশ্চ মায়াশব্দাভিধানং বিচিত্রার্থসর্গকরত্বাদেব। - “অম্মান্মায়ী স্বজতে বিশ্বমেতৎ, তস্মিংশান্যে মায়য়া সন্নিরুদ্ধঃ।” [ শ্বেতাশ্ব০, ৪৯] ইতি (&) মায়াশব্দবাচ্যায়াঃ প্রকৃতের্বিচিত্রার্থসর্গকরত্বং দর্শয়তি। পরমপুরুষস্য চ তদ্বত্তামাত্রেণ মায়িত্বমুচ্যতে, নাজ্ঞত্বেন। জীবস্তৈব হি মায়য় নিরোধঃ শ্রয়তে—“তস্মিংশ্চান্যে মায়য়া সন্নিরুদ্ধঃ” () ইতি। “অনাদিমায় স্থাপ্ত যদ জীব প্রবুখতে"মাণ্ডুক্য,২২১ ইতি চ। "ইন্দ্রে মায়াভিঃ পুরুরূপ ঈয়তে।” ইত্যত্ৰাপি বিচিত্রাঃ শক্তয়োহভিধীয়ন্তে । অতএব হি, “ভূরি ত্বন্টেব রাজত" () ইত্যুচ্যতে। নহি মিথ্যাভূত; কশ্চিদ্বিরাজতে। “মম মায়া দুরত্যয়া”ইত্যত্রাপি গুণময়ীতি বচনং সৈব সে সকল মিথ্যা নহে—সত্য ; তথাপি সে সকলকে মায়া-শস্ত্রে অভিহিত করিতে দেখা যায়। বিষ্ণু পুরাণে আছে, বিষ্ণুর আগ্রায় সমাগত ] ত্বরিৎগতি সেই সুদৰ্শন চক্র বালক প্রচলদের দেহ-রক্ষার্থ শম্বরামরের মায়াসহস্রকে (মায়াময় বাণ সহস্ৰকে ) এক-একট করিয়া বিধ্বস্তু করিয়াছিলেন। অতএব বুঝিতে হইবে, আশ্চৰ্য্যকর বস্তু-স্বষ্টিই মায়া', শব্দের অর্থ, মিথ্যা বস্তু নহে। প্রকৃতিও বিচিত্র সৃষ্টিকারিণী, এই জন্য 'মায়া'-শন্ধে *:उश्ठि श्रेब्रl ५८क। ‘भाग्नौ १द्रtभषंद्र हेई। श्tउहे धहे छ१९ नॐन कtब्रन ; ७९९ थेl4 ये गाइ ब्रा उँहाएउ३ जश्ाङ्क्र:ण निक्रश्न भएरु।' ७हे अठि माग्न'-१क-दाझा প্রকৃতির বিচিত্র শক্তি-যোগে বিচিত্র কার্যকারিত্ব প্রদর্শন করিতেছেন। মায়া-সম্বন্ধ বশতই SBBB BBDDDBB DDS DDS DDS DD BBBBBB BBS BB DtSDDB BBBS ণে, নিরোধ বা শক্তি-সংকোচ, তাহা কেবল জীবের সম্বন্ধেই সংঘটিত হয় ; অপর -জীবই DDS DDS DDDS BD BBS DDD DBS Bg SDDSD DDDSS BBB "Rপ্রাপ্ত) জীব যখন প্ৰবোধ ( তত্ত্বজ্ঞান ) লাভ করে। এই উভয় এতিবাক্যষ্ট eeA BBBS BB BBB SBBBS BBB BBS BB BBBBBB BBS *{णिाशे थर्निल इहेब्राइ, भिषा नtर। gहे ११:१३ ११:५१****छ७१ नमः নির্মাতার হার শোভমান’ বলা হইয়া থাকে। কিন্তু জগং মিথ্যা (অসতা) হইগে কখনই *****उ (निपी4८को4ण) गखुर रहेड न। आद्र औ:ठाङ "भग नाश" हैठानि ~~ -o
سسسسسسس---------------------------T
পুস্তুঙ্গে তু ইতি শশাং পর অত: শদেংপি থিতে। SSBBBB BDD DDDS DDBBSYYBBBB BBBS () प्रदेर बाबडि इंडि (५) भाiः। षोर ब्रांडडि' हेउि (१)*?ः । २१
