পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/২৫৯

२७० ] শ্ৰীভাস্যম্। [ ১প, ১, নিখিলোপনিষৎপ্রসিদ্ধং কৃৎমস্ত ব্ৰহ্মশরীরভাবমাতিষ্ঠমানেঃ কৃৎস্নস্ত (*) ব্রহ্মাত্মভাবোপদেশাঃ সর্বে সম্যগুপপাদিত ভবন্তি। জাতি-গুণয়েরিব দ্রব্যাণামপি শরীরভাবেন বিশেষণত্বেন ‘গৌরশ্বে মনুষ্যে দেবে। তঃ পুরুষঃ (†) কর্মভিঃ ইতি সামানাধিকরণ্যং লোক বেদায়ামুখ্যমেব দৃষ্টচরমূ। জাতি-গুণয়োরপি দ্রব্যপ্রকারত্বমেব মণ্ডে গে), শুক্ল; পট? ইতি () সামানাধিকরণ্য-নিবন্ধনম্। মনুষ্যত্বাদিবিশিষ্টপিণ্ডীনামপ্যাত্মন: প্রকারতয়ৈব পদার্থত্বাং মনুষ্যঃ পুরুষঃ যণ্ডে যোষিদাত্মা জাত: ইতি সামানাধিকরণ্যং সর্বত্রানুগতমিতি () প্রকারত্বমেব সামানাধিকরণ্যনিবন্ধনমূ; ন পরস্পরব্যাবৃত্ত () জাত্যাদয়ঃ স্বনিষ্ঠানামেব হি দ্রব্যাণাং কদাচিৎ কচিদ্ধ ব্যবিশেষণত্বে মত্বীয় প্রত্যয়ে দণ্ডী কুণ্ডলী ইতি ১১৩। পক্ষান্তরে, যাহার। (আমরা ) সমস্ত উপনিষংশাস্ত্রীয় প্রসিদ্ধি অনুসারে সমস্ত বস্তুকে ব্ৰহ্ম-শরীর বলিয়া স্বীকার করে, তাহাদের মতে ব্ৰহ্মাত্মভাববোধক উপদেশ গুলি অতি উত্তমরূপেই সমর্থিত হইতে পারে। মনুষ্যত্বাদি জাতি এবং শুক্লাদি গুণ-সমূহ যেরূপ বিশেষণ হইয় থাকে,তরূপ দ্রব্যসমূহও শরীররূপে আত্মার বিশেষণ হইতে পারে ; হইতে পারে বলিয়াই পুরুষ (আত্মস্বীয় কৰ্ম্ম দ্বারা গো, অশ্ব, মনুষ্য ও দেবতা ইয়াছে ; ইতাদি সামানাধিকরণ্য ঘটিত প্রয়োগগুলি কি লোক-ব্যবহার, কি বেদ-প্রয়োগ, সৰ্ব্বত্রই মুখ্যরূপে প্রযুক্ত হইতে দেখা যায়। বগু ( ধাড় ) গো', 'শুক্ল বস্ত্র' ইত্যাদি স্থানে যে, যুগুত্ব জাতি ও শুক্ল গুণ দ্রব্যরূপী গো ও বাস্ত্রর বিশেষণভাবে প্রযুক্ত হয়, জাতি ও গুণের দ্রব্য-বিশেষণত্ব নিয়মই তাহার কারণ। আর মনুষ্যত্ব প্রভৃতি জাতিবিশিষ্ট যে দেহপিণ্ড, তাহাও আত্মার প্রকার বা বিশেষণরূপেই প্রযুক্ত হইয়াথাকে। ‘মাত্মা-মনুষ্য পুরুষ, ও ও স্ত্রীরূপে জন্সিয়াছে ; ইত্যাদি স্থলে যে, আত্মার সহিত দেহ-পিণ্ডের সামানাধিকরণ্য-ব্যবহার অব্যাহতভাবে চলিয়া থাকে, দ্রব্যের বিশেষণত্ব-নিয়মই সেই সামানাধিকরণ্য-ব্যববহারের কারণ ; কিন্তু পরস্পরব্যাবৃত্ত অর্থাৎ পৃথগ ভাবে অবস্থিত জাতি-গুণাদি ধৰ্ম্মসকল এই সামানাধিকরণ্যের কারণ নহে। কখনওবা স্থলবিশেষে দ্রব্য সমূহই বিশেষণরূপে অপর দ্রব্যে আশ্রিত থাকিয়া মত্বর্থীয় প্রত্যয়-সহযোগে প্রযুক্ত হয়। যথা—দওঁী, কুগুলী। 'ও' ও 'কুণ্ডল দুইট স্বতন্ত্র দ্রব্য, স্বতন্ত্রভাবে অবস্থিত এবং স্বতন্ত্রভাবে বিভিন্নাকার-প্রতীতির বিষয় হইয়াও এখানে حمام سحس حسیبی (*) उक्र७iप्रांच्चाठांख्' इंठि (१) श्रृं#: । (i) জাতঃ কর্মভি: ইতি (থ) পাঠ । W (j) ७१ मात्रांन-' इंठि (५) **: । ($(शारिष वञ्चि' इंउि (१) भीiः । ৮ () অসুস্থ্যতমিতি ইতি (গ) পাঠ । () बाबूठा' ऐठि (५, १)**ः ।