পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/৩০৯

२b~० j শ্ৰীভাষ্যম্ | s > 에, vo) , কিঞ্চ, যৎ শক্যক্ৰিয়ং শক্যোপাদানাদবিজ্ঞানঞ্চ, তদেব তদভিজ্ঞকর্তৃকং দৃষ্টমৃ। (#) মহা-মহীধর-মহার্ণবাদ ত্বশক্যক্রিয়মশক্যোপাদানদিবিজ্ঞানং চেতি ন চেতনকর্তৃকমৃ। অতো ঘট-মণিকাদিমজাতীয়-শক্যক্রিয়-শক্যোপদানদিবিজ্ঞান-বস্তুগতমেব কাৰ্য্যত্বম্ বুদ্ধিমৎকর্তৃপূর্বকত্বসাধনে (৭) প্রভবতি ॥ ৭ ॥ কিঞ্চ, ঘটাদিকার্য্যমনীশ্বরেণাল্পজ্ঞানশক্তিন সশরীরেণ পরিগ্রহবতা অনাগুকামেন নিৰ্ম্মিতং দৃষ্ট, ইতি তথাবিধমেব চেতনং কৰ্ত্তারং সাধয়ন্‌ অয়ং কাৰ্য্যত্বহেতুঃসিসাধয়িমিত-পুরুষসার্বজ্ঞ্য-সৰ্ব্বৈশ্বৰ্য্যাদিবিপরীতসাধনাৎ বিরুদ্ধঃ স্যাৎ । নচেতাবত সৰ্ব্বানুমানোচ্ছেদপ্রসঙ্গঃ লিঙ্গিনি প্রমশান্তরগোচরে লিঙ্গবলোপস্থাপিত বিপরীতবিশেষাস্তৎপ্রমাণপ্রতিহতগতয়ে BBBS B BBB BB B BBBBBB BB DD BB BBB BBBBB BBBBBBB শক্যত (শক্তি-সাধাত ) জ্ঞান থাকে , তদ্বিষয়ে অভিজ্ঞতশালী বান্তিকে সেই কার্যাই করিতে দেখা যায়। [ অতএব, বলিতে হঠবে যে, ] মই, মাধব ও মহাসমুদ্র প্রভৃতি পদার্থ গুলির নিন্মাণ-ক্রিয় কাহাবো শক্তি সাধা নহে, এবং কোন কোন পদার্থ যে, সে সকলেং উপাদান, তদ্বিষয়েও কাহারই জ্ঞান নাই , সুতরাং তৎসমুদয় পদার্থ চেতনকর্তৃক সম্পন্ন হইতে পাবে না। অতএব, ঘট ও মণিক ( জাল ) প্রভৃতি জষ্ঠ পদার্থেব সমানজাতীয় যে সমুদ কার্যোব ক্রিয়াতে বা সম্পাদনে যাহাব শকত পোধ আছে, এবং উপাদানাদি কাবণও পবিজ্ঞাত আছে, কেবল সেই সকল বস্তুগত কাৰ্য্যত্ব বা জষ্ঠত্ব ধৰ্ম্মই সেই বুদ্ধিমান বা চেতন কৰ্ত্ত ইষ্টতে আপনার উৎপত্তি জ্ঞাপনে সমর্থ হইয়া থাকে | কিন্তু কাৰ্য্যত্বমাত্রই নষ্ঠে ॥ আরও এক কথা,--ঘটাদি কায়া যখন অনীশ্বর ( ঈশ্বরভিন্নও অল্পজ্ঞানশালী ) ( অসৰ্ব্বজ্ঞ ), শবরধাৰী, কার্যোপযোগ উপায় সম্পন্ন ও অপূৰ্ণবাম পুর্ঘকর্তৃক নিৰ্ম্মিত হইতে দেখা যা, BBB S BBBBBBBBBBS SBBBS BBBB BBBB SBBB BBBB BBBS কারণেবই অস্তিত্ব সাধন কবিবে; মৃতবাং সিসাধস্থিতি অর্থাং তুমি যাহা সাধন কবিতে ইচ্ছা করিয়াছ ; সেই সৰ্ব্বজ্ঞতা ও সৰ্ব্বেশ্ববত্বাদিব বিপরীত (অসৰ্ব্বজ্ঞত্ব ও অনীশ্বরত্বাদি) ধৰ্ম্মেৰ সাধন করায় উক্ত 'কাৰ্য্যত্ব হেতুটা সৰ্ব্বজ্ঞাদি ধৰ্ম্মসম্পন্ন কারণার্মানের বিরোধীই হইতে পাবে। আর ইহাতেই যে, সমস্ত অনুমানপ্রমাণেব উচ্ছেদ সম্ভাবিত হয়, তাহ নহে, (অন্তান্ত বহুগুণে অনুমানের আলংকত আছে )। পরন্থ, যেখানে সাধ্য প৷ সাধাবিশিষ্ট পক্ষ বস্তুট অনুমান গি প্রমাণেব সাহায্যে যেরূপ জানা যায়, সেখানে অনুমানে যদি তদ্বিপরীত কতগুলি বিশেষ " (*) प्रशैभशैक्ष्ब्र' इंठि (१, १)*?: { (+) সন্ধানে ইতি (গ) পাঠ ।