পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/৩৬৬

সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সায়সংগ্ৰহঃ । ७७१. অম্বয়। ভ্রান্তিবশাং (ভ্রমপ্রযুক্ত) ত্বদীয়ং (তোমার সম্বন্ধীয়) শরীরতাযোগতদীয়ধৰ্ম্মাস্কারোপণং (দেহ, দেহ ও আত্মার সম্বন্ধ, এবং দেহের ধৰ্ম্ম—স্থলত্ব, কৃশত্বাদির আরোপ হইতেছে), বস্তুতঃ (বাস্তবিকপক্ষে) কিঞ্চিং (কিছু) ন (নাই) অত: ( এজষ্ঠ) ত্বং (তুমি ) তু (অবধারণে) অজঃ (জন্মরহিত) তৰ (তোমার) মৃত্যোঃ (মরণ হইতে ) ভয়ং ( ভীতি ) ক ( কোথায় ) অস্তি (আছে) [ ত্বং—তুমি ] পূর্ণ (পরিপূর্ণস্বরূপ ) অসি (হও)। ৭৮২ অনুবাদ। ভ্রান্তিবশতঃ তোমাতে এই শরীর দেহ ও আত্মার সংযোগ, দেহধৰ্ম্ম—স্কুলত্ব কৃশত্ব প্রভৃতি আরোপিত হইয়াছে ; বস্তুতঃ এ সমস্ত কিছুই নহে; অতএব তুমি জন্মরহিত, সুতরাং তোমার মরণভয় কোথায় ? তুমি পরিপূর্ণ স্বভাব ব্রহ্ম। ৭৮২ যদ্যদৃষ্টং ভ্রান্তিমত্য স্বদৃষ্ট্য৷ তত্তৎ সম্যগ বস্তুদৃষ্ট্য ত্বমেব। ত্বত্তো নান্যদৃবস্তু কিঞ্চি লোকে কস্মাদৃভীতিস্তে ভবেদদ্বয়স্ত ॥ ৭৮৩ অন্বয়। ভ্রান্তিমতা (ভ্ৰমযুক্ত) স্বধৃষ্টা (স্বীয় দৃষ্টি অর্থাৎ জ্ঞানের দ্বারা) য যৎ (যাহা যাহা ) দৃষ্টং (অবলোকিত হয়) সম্যক (উত্তমরূপে) বস্তুদৃষ্ঠা (বস্তুর জ্ঞানদ্বারা জানিলে) তৎ তং (তাহা তাহ) ত্বমেব (তুমিই); তু (কিন্তু) লোকে ( সংসারে) ত্বত্ত (তোমা হইতে ) অষ্টৎ (অপর ) কিঞ্চিং (কিছু) বস্তু (পদার্থ) ন ( নাই ), অদ্বয়ন্ত (অদ্বিতীয় ) তে (তোমার) কস্মাং ( কোথা श्८उ) ऊँौठि: ( उग्न) उ८द९ ( श्रद) ? ॥ १४७ অনুবাদ। স্বকীয় ভ্রান্তজ্ঞান দ্বারা যে যে বস্তু পরিদৃষ্ট হয়, সেই সমুদয় বস্তুর সম্যগ্রুপে স্বরূপ অবগত হইলে জানিতে পারবে, সেই সমস্ত তুমি (আত্মা) ব্যতীত আর কিছুই নহে; এই সংসারে তুমি ( আত্মা) ভিন্ন অন্য কোন বস্তু নাই, অতএব তুমি অদ্বিতীয় ; তোমার ভয় কোথা হইতে ধু আসিবে ? ॥ ৭৮৩ + তাৎপৰ্য্য—লোকে দেখা যায়, কেহ একাকী থাকিলে তয় পায় ; কিন্তু উত্তমরূপে বিচার করিয়া দেখিলে জানিতে পারা যায় যে,—যদি একজন ব্যতীত দ্বিতীয় কেহ না থাকে, তাহা ইলে কে ভয় দেখাইবে এবং ভয় বা কি ? স্বতরাং অদ্বিতীয় আত্মজ্ঞান হইলে, তাহার আর १kगांद्र ७ग्न शांक नां । 8-9