পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/৩৭৭

θθν সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । ব্ৰহ্মকে চিত্তবৃত্তির ব্যাপ্য (কৰ্ম্ম) বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন : ত্রহ্মের ফলব্যাপ্যত্ব স্বীকার করেন না, অতএব শ্রুতিবাক্যসমূহের পরস্পর বিরোধ হয় না ; তজ্জন্ত সূক্ষবুদ্ধি দ্বারা ব্ৰহ্মকে জানিবে। যাহারা জড়বুদ্ধি, তাহদের মনন ব্যতীত কেবল শ্রবণমাত্রেই অখণ্ডাকার চিত্তবৃত্তি উৎপন্ন হয় না ॥৮০৮ ॥৮০৯ শ্রবণাদি নিরূপণম্। শ্রবণান্মননাদ্ধ্যানাৎ তাৎপর্যেণ নিরন্তরম। বুদ্ধে সূক্ষমায়াতি ততো বস্তুপলভ্যতে । ৮১ মন প্রজ্ঞাবতাং তস্মাৎ করণীয়ং পুনঃপুনঃ। শ্রবণং মাননং ধ্যানং সমাবস্তুপলব্ধয়ে | ケ)> সৰ্ব্ববেদান্তবাক্যানাং ষড়ভিলিঙ্গৈঃ সদদ্বয়ে। পরে ব্রহ্মণি তাৎপৰ্য্যনিশ্চয়ং শ্রবণং বিদ্যুঃ ॥ ৮১২ শ্রুতস্যৈবাদ্বিতীয়স্য বস্তুনঃ প্রত্যগাত্মনঃ। বেদান্তবাক্যানুগুণযুক্তিভিত্ত্বলুচিন্তনম্। মনন তচ্ছতাৰ্থন্ত সাক্ষাৎকরণকারণম্ ॥৮১৩ অস্বয়। নিরন্তরং ( সৰ্ব্বদা ) তাংপৰ্য্যেণ (তৎপরত্বরূপে ) শ্রবণাং ( গুর্কমুখ হইতে শ্রবণ ছে? ) মননাং (শ্রতির অবিরোধী তর্কবশত: ) { এবং] ধ্যানাং (নিদিধ্যাসন হেতু) বুদ্ধে: ( বুদ্ধির ) স্বক্ষত্বং (বস্তুগ্রহণসামর্থ ) আয়তি (প্রাপ্ত হয় ) তত: (তাহার পর ) বস্তু (যথার্থতত্ত্ব-ব্রহ্ম) উপলভ্যতে (জ্ঞাত হয়) তাং (তজষ্ঠ) সম্যক (উত্তমরূপে) বস্তৃপলব্ধয়ে (পদার্থজ্ঞানের নিমিত্তব্ৰহ্মজ্ঞানের নিমিত্ত ) মন্দপ্রজ্ঞাবতাং (জড়ধী ব্যক্তিগণের) পুনঃপুনঃ (বার বার) শ্রবণং (গুরুমুখ হইতে অধ্যয়ন) মননং (শ্রীতির অবিরোধী তর্ক) { এবং ] ধ্যানং (নিদিধ্যাসন) করণীয়ং (করা উচিত ) [ বুধা-পণ্ডিতের ষড়তি: ৰাগ্য হয়। কিন্তু ব্ৰহ্ম কেবলমাত্র চিত্তবৃত্তিব্যাপা হয় অর্থাৎ চিত্তবৃত্তি দ্বারা ব্ৰহ্ম নাটি এবংবিধ অজ্ঞান দূর হয় ; কিন্তু ব্ৰহ্ম স্বয়ংপ্রকাশ বলিয়া তারা আর কলব্যাপা অর্থাৎ প্রকাশ कृई एग्न ब्रां ।