পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/৩৮৫

Wet & সৰ্ব্ববেদাগু-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । (দ্রষ্টী) তত: (অতএব) তে (তাহার-কামক্রোধ প্রভৃতি) মা (মংকর্তৃক ) খন্তে (দৃষ্ট হইতেছে), ইতি (এইরূপ) সাক্ষিতয়া (দ্রষ্ঠত্বরূপে) আত্মনি (আত্মাতে) আত্মানং (নিজকে ) বিজানীয়াং (জানিয়া থাকেন ), কামাদি ( কাম ক্রোধ প্রভৃতি) সকলং (সমস্ত) দৃপ্তং (দর্শনের বিষয়) স্বাত্মনি এব (আত্মাতেই ) বিলপয়েৎ ( লয় করিবে )। ৮১৯ ॥৮৩০ ॥৮৩১ ॥৮৩২ v○○| v98 অনুবাদ। সবিকল্প সমাধি দুই প্রকার,-দৃশ্যামুবিন্ধ ও শব্দামুবিদ্ধ ; তাহাদের উভয়ের লক্ষণ বলিতেছি, শ্রবণ কর। যাহাতে কামক্রোধ প্রভৃতি প্রত্যয়রূপ দৃশ্ব পদার্থসমূহের সহিত সম্বদ্ধ হয়, তাহাকে দৃশ্বানুবিদ্ধ সবিকল্প সমাধি বলে। র্যাহার দ্বারা অহং মম ইত্যাদি কামক্রোধ প্রভৃতির বৃত্তিগুলি পরিদৃষ্ট হয়—বিনি অহং মম প্রভৃতি দৃশ্ব পদার্থসমূহের দ্রষ্ট, সমস্ত কামাদি বৃত্তির দর্শক, - বিকাররহিত সাক্ষী আত্মাকে যিনি জানেন, যিনি নিক্রিয় থাকিয় এই সমস্ত বৃত্তি নিরীক্ষণ করেন, আমি কামক্রোধাদি বৃত্তির সাক্ষী, অতএব সেই সমুদায় আমি দর্শন করি—এইরূপ সাক্ষিভাবে আত্মাতে আত্মাকে যিনি জানেন এবং কামাদি দৃশ্ব সমুদায় আত্মাতেই লীন করেন ॥৮২৯ | bペ9o | bペ9〉 | bO& | brひ9 | v98 নাহং দেহে নাপ্যস্নাক্ষবৰ্গো নাহঙ্কারো নে মনে নাপি বুদ্ধিঃ। অন্তস্তেষাং চাপি তদবিক্রিয়াণাং সাক্ষী নিত্যঃ প্রত্যগেবাহমৰ্ম্মি ॥ ৮৩৫ অম্বয়। অহং ( আমি ) দেহ; (শরীর) ন (নহি ), অনুঃ অপি ন (প্রাণও নহি ) অক্ষবর্গ (ইন্দ্ৰিন্থসমূহ) ন ( ন হ), অহঙ্কারঃ (অভিমান ) ন (নাই) মনঃ (মন) নো (নহি, বুদ্ধি: অপি ন (বুদ্ধি ও নহি ) { যত্ৰ—যেখানে ] তেষাং (দেহ প্রভৃতির) তদ্বিক্রিয়াণাং চ আপ ( এবং দেহাদির ৰিকারের ও) অন্ত: (অবসান) { সং—সেই সাক্ষী ] (উদাসীন , নিত্যঃ (সংস্বরূপ ) প্রত্যক্ (ব্যাপক स्रांश्ा।) अश्म् ५द (वानिश् ) व*ि (श् ) ॥ ४०८ |