পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/৮৯

| :সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহ هوام শরীরের সৌন্য বংশ এবং আশ্রম প্রভৃতির দ্বারা ) সঞ্জাতাহংকৃতে: ত্যাগ: (উৎপন্ন হইয়া থাকে যে অহংকার তাহারই পরিত্যাগ ) অভিমানবিসর্জনং (অভিমান বিসর্জন)। ১২১ * অনুবাদ। বিদ্যা, ঐশ্বর্য, সৌন্দর্য, তপস্যা, বর্ণ এবং আশ্রম প্রভৃতির দ্বারা যে অহংঙ্কার উৎপন্ন হয়, একেবারে তাছাকে পরিত্যাগ করাই অভিমান-বিসর্জন ( বলিয়া শাস্ত্রে নির্দিষ্ট হইয়া থাকে ) ॥১২১ ঈশ্বরধানম্। ত্রিভিশ্চ করণৈঃ সম্যগৃহিত্ব বৈষয়িকীং ক্রিয়াম্। স্বাত্মৈকচিন্তনং যত্তদীশ্বরধ্যানমীরিতম্ ॥ ১২২ অম্বয়। ত্রিভিং (তিন প্রকার) করণৈ: ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অর্থাৎ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়, জ্ঞানেন্দ্রিয় এবং অন্তরিক্রিয় দ্বারা ) বৈষয়িকীং (বিষয়-সম্বন্ধিনী ) ক্রিয়াং (ক্রিয়াকে ) সম্যক্ (সম্যক্ প্রকারে) ছিত্বা (পরিত্যাগ করিয়া) যং (যে ) স্বাত্মৈকচিন্তনং (নিজের আত্মার ধ্যান) তৎ (তাহাই) ঈশ্বরধানং (ঈশ্বর ধ্যান বলিয়া) ঈরিতং (কথিত হইয়া থাকে ) ॥ ১২২ অনুবাদ। ত্ৰিবিধ করণের দ্বারা যত প্রকার বৈষয়িক ব্যাপার হইয়া থাকে ; তাহা সকলই পরিত্যাগ করিয়া, নিজের আত্মাকে অনন্যভাবে চিন্তা করাকেই ঈশ্বরধ্যান বলিয়া (আচাৰ্য্যগণ) নির্দেশ করিয়া থাকেন। ১২২ ব্রহ্মবিৎসহবাস । ছায়েব সৰ্ব্বদা বাসে ব্রহ্মবিদ্ভিঃ সহ স্থিতিঃ ॥ ১২৩ অম্বয়। ছায়া ইব (ছায়ার ন্যায়) সৰ্ব্বদা (সকল সময়েই) ব্রহ্মবিৰি: (ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তিগণের) সহ স্থিতিঃ (সহ অবস্থানই ) বাসঃ (ব্রহ্মবিৎ সহবাস) [ উচ্যতে ইতি শেষ:=উক্ত হইয়া থাকে ]॥১২৩