পাতা:সর্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সার-সংগ্রহঃ.djvu/৯৬

সৰ্ব্ববেদান্ত সিদ্ধান্ত-সারসংগ্রহ | ७१ আমরা জানি না। দমের দ্বারা চিত্ত দোষসমূহকে পরিত্যাগ করিয়া শীঘ্র শান্তিকে প্রাপ্ত হইয়া থাকে ॥১৩৫ প্রাণায়ামাদ্ভবতি মনসে নিশ্চলত্বং প্রসাদে যস্যাপ্যন্ত প্রতিনিয়তদিগদেশকালাদ্যবেক্ষ্য। সম্যগৃদৃষ্টা কচিদপি তয়৷ নো দমো হন্যতে তৎ কুৰ্য্যাদ, ধীমান দমমনলসশ্চিত্তশান্ত্যৈ প্রযত্নাৎ ॥১৩৬ অম্বয়। প্রতিনিয়তদিগদেশকালাদি ( শাস্ত্ৰবিহিত নিয়ত দিক্, নিয়ত কাল এবং নিয়ত দেশ প্রভৃতি) অবেক্ষ্য (ভাল করিয়া পর্যবেক্ষণ করিয়া) প্রাণায়ামাং (প্রাণায়াম করিলে) যন্ত (যাহার) মনসঃ (মনের) নিশ্চলত্বং (নিশ্চলত) [ ভবতীতি শেষ:=হইয়া থাকে ]; অন্ত (এই ব্যক্তির) কচিদপি (কোনও ভোগ্যবস্তুতে) তয় (সেই পূৰ্ব্বকথিত) সমাগদূষ্ঠা (ইহা পরম সুন্দর এই প্রকার বুদ্ধির উদয় হইলে) প্রসাদ (চিত্তের প্রসন্নতা) না ভবতীতি= হইতে পারে না | ; তং (সেইজন্ত ) অদমঃ (দম যাঙ্গার সিদ্ধ হয় নাই এই প্রকার ব্যক্তি) হস্ততে (সিদ্ধি হইতে স্খলিত হইতে পারে); অতএব=এই কারণেই ] ধীমান (স্ববোধ ব্যক্তি) অনলসঃ (আলন্ত বহিত হইয়া ) প্রযত্নাং ( যত্নের সহিত) চিত্তশান্ত্যৈ (চিত্তের শান্তির জন্য) দমং (দমকেই) কুর্য্যাং (করিবে)। ১৩৬ অনুবাদ | শাস্ত্রের নির্দেশানুসারে নিয়ত দিক, দেশ ও কালাদি পর্যবেক্ষণ করিয়া প্রাণায়াম করিলে যে ব্যক্তির [সময়বিশেষে ] চিত্তের নিশ্চলত্ব হয়, দৈববশাৎ উপগত কোন ভোগ্য বস্তুতে চারুতাবুদ্ধির উদয় হইলে, সেই ব্যক্তির [দমসিদ্ধি হয় নাই বলিয় ] চিত্তের প্রসাদ হইতে পারে না ; সেই জন্য [ ইহা স্থির যে ] যাহার দমসিদ্ধি হয় নাই, তাহার প্রাণায়ামাদি হঠযোগের সিদ্ধি হইলেও ] সমাধি থ হইতে স্খলন হয় এবং বিনাশও হইতে পারে ; এই কারণে [ বাহ - গাদির উপর একান্ত নির্ভর না করিয়া ] সুবোধ ব্যক্তি প্রযত্নের আলস্য পরিহারপূর্বক মনের শান্তির জন্য দমকে অভ্যাস রয়া থাকেন ॥১৩৬