পাতা:সর্ব্বসম্বাদিনী - জীব গোস্বামী.pdf/২৩০

暫 -_ তত্ত্ব-সািন্দর্ভের سيا ق ج . DDi BDBDBBBB K KBBDBDBDDBDB DBDS BDBDL DDDS BDB BB D DD DD BBDB বলবিদবাক্যের অনুগত বােধ করিয়াই অর্থ করিতে হইবে। পরোক্ষবাদীনিবন্ধন বিরোধি । ত্বের অচিন্ত্যত্ব যে যুক্তির অগোচর, তাহা পূর্বেই ব্যাখ্যাত কুইয়াছে। যে সকল ভাৰ স্মৃচিন্তা, . তাহাঁদের সহিত তর্ক যোজনা চলে না, ইহা শাস্ত্রীিন্ধান্ত। চিন্তািত্ব সম্বন্ধেও যদি যুক্তির অবকাশ থাকে, তবে তাহা থাকুক, কিন্তু আমাদের তাহাতে আগ্ৰহ নাই। বেদেরই সৰ্ব্বপ্রকার প্রামাণ্য ৷ শাস্করভায্যে ও লিখিত बाई-वभिशबदलद्दे ব্ৰহ্মবাদী কারণাদি স্বরূপ * নিরূপণ করেন ৷ আগমবাদীদের পক্ষে যথাদৃষ্ট, DBBDS BDBD DBDD DBBDBBSBDDBD S SMSSSS OBYD YKK DDDOB OBBuKD BDB DBBSDD SS | SuSDBDBDBL BDD DBDDB BB BD S DBD DBDBDBB BDD DBBuBDBS DBDDBB BDBS BBD প্ৰতিপাদ্য। সেই অনুসন্ধানীয় ৰেদেশ উপক্রম উপসংহারাদি প্ৰণালী-সন্মত বিচাৰুে সৰ্ব্বোপরি যে বস্তু উপপন্ন হয়েন, তাহাই উপাস্ত ইতি । , মূল গ্ৰন্থ তত্ত্বসন্দর্ভে এইরূপে বেদ-প্রমাণ-নির্ণয়ে সিদ্ধান্ত করিয়া পুনরায় আশঙ্কা উত্থাপন পুৰ্ব্বক “তত্ৰ চ ਰਚ এইরূপে বাক্যারািন্ত করিয়া উত্তর করা হইয়াছে। ‘সম্প্রতিষ্ঠা ( কলিকালে ) বেদের প্রচার না থাকায় এবং মানুষের মেধার হ্রাস হওয়ায় বেদ এখন দুস্পার হইয়া উঠিয়াছেন। ইহার পরে ইতিহাস পুরাণাদির বেদত্ব প্রদর্শন করিয়া মূল গ্রন্থে এ সম্বন্ধে yr উপসংহার করা হইয়াছে। ব্ৰহ্মতত্ত্বাদি পরিজ্ঞানে পুরাণাদি স্মৃতি প্রমাণকে বোদরূপে গ্ৰহণ করা যায় কি না, এই আশঙ্কা করিয়া ব্ৰহ্মপুত্রের দ্বিতীয় অধ্যায়ের প্রথম পাদের পূর্বপক্ষাংশ উদ্ধৃত করিষা বলা , । প্রকরণম-কীৰ্ত্তব্যস্ত ইতিকৰ্তব্যতাকাঙ্ক্ষান্ত বচনং-প্রকরণম। KKS KSDBDuDu KDDmDBDBDB uBBDBBBDuuDDBDBDD D DBDS সমাধ্যা-লৌকিক শচী শব্দ সমাখ্যা। 翻 অর্থসংগ্ৰহকার লীগীক্ষিভাস্কর অর্থসংগ্ৰহ গ্রন্থে বিধিবাক্যের এই ষট, প্রমাণের সবিশেষ আলোচনা করিয়াছেন-ভঁহার মতে (১) "নিরপেক্ষারবাই--শ্রতি”। বিধাত্রী, অভিধাত্রী ও বিনিযোক্তাভেদে শ্রুতি ত্ৰিবিধ। ধিনিষোক্ৰী শ্রীতি আবার ত্রিবিধা-বিভক্তিরূপা, একাভিধানরূপ এবং একপদীরূপা । LS ES SuDBBDDBBES B SDDBB BDDB DBDBBDDu uBSS SSS BBBLLYS BBDBBDBBDBD DBDDBSSSSLSSK iBLSSuDBBDB BDBB S BB BBESTKDBDBKBDB ও আঁবাস্তুর প্রবন্ধ রূণ । DLYTTLDLDBDB DB S BB DBDi STLuDDD DuDDuSDDtu SSS DDDD DDB DBB BBBS " KEGLLK LDDB KBDBBDBDD DB BD DD Y DBBLSS K সমাখ্যা-যৌগিক শব্দই সমাখ্যা। সমাখ্যা দ্বিবিধ-বৈাকী সমাখ্যা ও লৌকিন্তী সমাখ্যা। এই সকল বিষয়ের সবিস্তার আলোচনা শাবর ভাষা, ভট্টবাৰ্ত্তিক, শাস্ত্ৰপ্ৰদীপ ও পরবর্তী সীমাংসা নিবন্ধকারগণের গ্রন্থে দ্রষ্টব্য। লৌগাক্ষি ভাস্করের অর্থসংগ্রহেও। সবিশেষ আলোচনা দৃষ্ট হইবে। - ܩ