পাতা:সর্ব্বসম্বাদিনী - জীব গোস্বামী.pdf/২৭৬

■滾*歌 উত্তত্ত্বে শ্ৰীপরাশর বলিয়াছেন,-আিজকািল ভাবেরই শক্তিসমূহ अफ्रेिखा छामগোচর। তন্ধেতু অগ্নির দাহিক শক্তির স্থায় ব্রহ্মের স্থষ্টিকর্তৃত্বাদি শক্তিসমূহও তন্ত্ররূপ। শ্ৰীধর স্বামী ইহার যে ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহার অর্থ এইরূপ,-এ জগতে সকল । ভাবের-মন্ত্রসমূহের-শক্তিসমূহ অচিন্ত্য জ্ঞানগোচর । ‘অচিন্ত্য-তর্কাসহ অচিন্ত্য পদের বিশেষ ব্যাখ্যা এই যে, যাহা ভিন্ন যে কাৰ্য্য নিম্পন্ন इत्र না, তাহাই ধ্রু স্থলে অচিন্ত্য জ্ঞান বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। শক্তিসমূহ সেই অচিন্ত্য চূড়ানগোচর। অচিন্ত্য পদের আরও এক প্রকার অর্থ করা হইয়াছে,-যে সকল শক্তি মূল বস্তু হইতে ভিন্ন বা অভিন্ন বিকল্প রূপে চিন্তরিতব্য হইবার নহে-কেবল অর্থপত্তি-জ্ঞান-গোচর মাত্র, সেই সকল শক্তিই BuBD BB DBDBSS DD SS S DDBDB DDD DBDB BDDB এতাদৃশ, a stritt agai: স্থষ্টিকর্তৃত্ব বিষক্মিণী স্বভাৰসিদ্ধা শক্তিসমূহও তাদৃশী। ব্ৰহ্মের এই সকল শক্তি স্নাগ্নির माश्किा শক্তির ন্যায় স্বাভাবিক। সুতরাং অচিন্তাশক্তিমত্তা নিবন্ধন ব্ৰহ্ম গুণান্দিহীন হইলেও, তাহাতে স্থষ্টিশক্তিসমূহ অবশ্যই বিদ্যমান থাকে। এ সম্বন্ধে শ্রুতির প্রমাণ এই যে, “তঁহার কাৰ্য্য এবং কারণ নাই? মায়াই প্ৰকৃতি এবং মহেশ্বর মায়া-গুণযুক্ত”। অপিচ শ্ৰীধর স্বামীর ব্যাখ্যায়। আর একটুকু যোজনা করা যাইতে পারে যে, সকল ভাবেই অগ্নির উষ্ণতার হ্রস্তায় অচিন্ত্য জ্ঞানগোচর শক্তি বৰ্ত্তমান থাকে। ব্রহ্মের স্বরূপ হইতে ভঁাহার শক্তিসমূহ অভিন্ন। শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে ইহার প্রমাণ আছে। যথা-পরব্রহ্মে জ্ঞান, বল, ক্রিয়া প্রভৃতি বিবিধ স্বাভাবিক শক্তির কথা শুনিতে পাওয়া যায়। অগ্নিতে যেমন উষ্ণতা স্বাভাবিকী, ইহা যেমন মণি-মন্ত্রাদির দ্বারা বিনষ্ট হয় না-হইতে পারে না, ব্ৰহ্মের স্বাভাবিকী শক্তিসমূহও কিছুতেই নিহত করা যাইতে পারে না। অতএব তঁাহার, ঐশ্বৰ্য্য কিছুতেই निबद्ध श्बान मtश् । বৃহদারণ্যক শ্রুতি বলেন,-তিনি এই সকলের প্রত্ন, সকলের ঈশ্বর, সকলের অধিপতি । প্ৰাণ্ডাক্ত শ্ৰীবিষ্ণুপুরাণের প্লোকে যে ‘তপতাং শ্ৰেষ্ট’ সম্বোধন-বাক্য আছে, তাহাতে ইহাই বুঝাইতেছে যে, তপঃশক্তিও সেই ব্রহ্মেরই। অতএব ব্ৰহ্ম হইতেই স্বষ্টি প্রভৃতি হইয়া থাকে ; ইহাতে কোনও অনুপপত্তি দৃষ্টি হয় না। , থেতাশ্বতর উপনিষদে “মায়ান্ত প্রকৃতিং বিজ্ঞাৎ” বাক্যে যে মায়া পদ আছে, উহার অর্থস্বভাব’। কেন না, মায়ার অপর পর্যায়-‘প্রকৃতি'। অতএব মান্না শব্দের উত্তর দিতাৰােগে মতুপ করিয়া “মাষ্ট্ৰী”পদ নিম্পন্ন হইয়াছে। ইহার অর্থ এই ষে, DBDB DDL BDu uiBDD S BDB BDBD DD DBB “মায়ার পর” বলা হইয়াছে (অর্থাৎ তিনি মায়ার অধীন •নহেন-কিন্তু মায়ার অধীশ্বর) । শ্বেতাশ্বতর শ্লোকের পরবর্তী যোজনায় মহেশ্বরকে যে মায়ী বুলা হইয়াছে, তাহাতে বুঝিতে হুইবে যে, মায়া ব্ৰহ্মস্বরূপ হইতে অভিন্ন । এই মায়া হইলেও ব্ৰহ্মই উহার আশ্ৰয় । । नजिब चांडांत्रिक्च। A. Digitized at BRCIndia.com -1