পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৩৩

ধৰ্ম্মের উপস্থিতি যদি এক স্থলে হয় তবে অনেকের যে ধৰ্ম্ম তাঁহারই গ্রাহতা, DBBDB D DiD DuuD BDBi iB BB BBDuuiD DBYDB DS DDB SS S এ সূত্র দ্বারা এবং যুক্তির দ্বারা ইহা প্ৰাপ্ত হয়, যে তুল্যপ্রমাণ বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মের উপস্থিতি যদি একত্র হয়, তবে অনেকের ধৰ্ম্ম গ্রাহ হয়, তুল্যপ্রমাণ না হইলে এ সূত্রের বিষয় হয় না ; যেমন এক শ্রুতির একশত স্মৃতির সহিত বিরোধ হইলে অগ্ৰাহৃত হয় এমত নহে, সেইরূপ সাক্ষাৎ বেদাৰ্থ যে মনুস্মৃতি তাহার অগ্রাহতা এক স্মৃতি । DB BB DD BBD BD DBB BB BBBS DD DDBDB DDu DDD ব্যাস ইহারা যেমন সহমরণ ও ব্ৰহ্মচৰ্য্য। এ দুয়ের অনুমতি বিধবার প্রতি করিয়াছেন, সেইরূপে মনু, যাজ্ঞবল্ক্য, বশিষ্ঠ, শাতাতপ, প্রভৃতি ইহারা কেবল ব্ৰহ্মচৰ্য্যর বিধি দিয়াছেন, অতএব মম্বাদি বাক্যকে তুচ্ছ করিয়া স্বৰ্গ প্রলোভ দেখাইয়া কেন অবলা স্ত্রীর প্রাণ বধ করেন ? ইতি দ্বিতীয়প্ৰকারণং । , প্লবী হোতে ইত্যাদি শ্রুতি সকল, এবং যামিমাং পুষ্পিতাং বাচমিত্যাদি BDBDDLDDS BB BDBDB DB DDDB DBD DD DB DB BBBLDL নিমিত্তে লিখিয়াছিলাম, তাহা সকলকে আপনি প্রথমত লিখিয়া পরে, স্বৰ্গ, কামোেহশ্বমেথেন যজেত, অর্থাৎ স্বৰ্গকামনাবিশিষ্ট ব্যক্তি অশ্বমেধ যাগ করিবেক, DBD DD DB DDBD TBuD DD DBBDiB DDt u DBB S করিয়াছেন, যে ইহার তাৎপৰ্য্য এই হইল, যে কাম্য কৰ্ম্ম নিষিদ্ধ নহে, কিন্তু কাম্য কৰ্ম্ম অপেক্ষা নিষ্কাম কৰ্ম্ম শ্রেষ্ঠ, এবং সকাম অধিকারী অপেক্ষা নিষ্কাম অধিকারী SLLLLSS DDDSS DD DDD DDD BDBB DD DBDBDDDB BBL DBB তবে বিধবাকে স্বর্গ কামনাতে প্রলোভ কেন দেখান ? মুক্তিসাধন নিষ্কাম কৰ্ম্মে কেন প্ৰবৰ্ত্ত না করান ? আর যে ইতিমধ্যে লিখিয়াছেন, যে কাম্য কর্পোের নিষেধ কোথাও নাই, এ অশান্ত্রি, যেহেতু কাম্য কৰ্ম্মের নিষেধক শ্রুতি ও স্মৃতি লিখিলে । স্বতন্ত্ৰ বৃহৎ এক গ্ৰন্থ হয়, কিঞ্চিৎ পূর্বে ৪ পৃষ্ঠায় লিখিয়াছি, তবে কাম্য কৰ্ম্মোর ; বিধায়ক শাস্ত্ৰও আছে, কিন্তু সে নিষ্কাম কৰ্ম্মবিধায়ক শাস্ত্রের অপেক্ষা সৰ্ব্বথা দুৰ্ব্বল । এবং বাৰ্ষিত হয় ; মুণ্ডকশ্রুতি, খে। বিচ্ছে বেদিতব্যে পরা চৈধাপরা চ। অৰ্থ পরা : সেই, যাহার অনুষ্ঠানে অবিনাশী পরব্রহ্মকে প্রাপ্ত হয়। ভগবদগী , তাহার মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ ।