পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/১২১

১.৪ সংখ্যতত্ত্বকোষী। झलिङिऽश्न,-शॆशङ्गा *ङ्गश्iङ्ग अखिङग्, अश्वङ्ग, अनन ७ fङ्गभून অর্থাৎ নিয়ত সহাবস্থান করে । বৃত্তিশব্দের অর্থ ক্রিয় , উহার সম্বন্ধ অভিভবাদি প্রত্যেকের সহিত হইবে, অর্থাৎ অঙ্গোইল্প অভিভব বৃত্তি, আশ্রয় বৃত্তি, জনন বৃত্তি ও মিথুন বৃত্ত্বি বুঝিতে হইবে গুণত্রয়ের পরস্পর অভিভব বৃত্তি এইরূপ,—পুরুষাৰ্থৰ্বশতঃ গুণত্রয়ের কোনও একটা উদ্ভূত অর্থাৎ কার্য্যোয়ুখ হইলে অন্তগুণ অভিভূত হয়, যেমন, সত্বগুণ রজঃ ও তমোগুণকে অভিভব করিয়া নিজের শাস্ত ( প্রসাদ ) বৃত্তি লাভ করে, এইরূপ রজোগুণ সত্ত্ব ও তমোগুণকে অভিভব করিয়া ( স্বয়ং গ্রবল হইয়া ) নিজের ঘোর (স্থঃখ ) বৃত্তি লাভ করে, এইরূথ তমোগুণ সত্ত্ব ও রজোগুণকে অভিভব করিয়া নিজের মূঢ়স্কৃত্তি লাভ করে, অর্থাৎ গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থায় স্বাক্ট হয় না, পুরুষাৰ্থৰ্বশতঃ এক একটা গুণের উদ্রেক হইলে অপর ছুইটী চীনবল eয়, এইরূপে গুণত্রয়ের বৈষম্যবশতঃ বিচিত্র কার্য্য জন্মিতে পারে । গুণত্রয় অষ্ঠোংস্তাশ্রয় বৃত্তি অর্থাৎ একটী অপরের আশ্রিত, যদিচ এ স্থলে আধার ও আপেয়ভাবে আশ্রয়ের সম্ভব হয় না, (গুণত্রয় ৰুেহ কাহার আধার নহে ), তথাপি যাহাকে অপেক্ষা করিয়া যাহার ক্রিয় হয়, সেইটী তাহার আশ্রয় ( যাহার সাহায্য পায় তাহাকে আশ্রয় ৰলে, যেমন অমুক অমুকের আশ্রয়, অমুক অমুকের আশ্রিত ইত্যাদি ), তাহা এইরূপ,– সত্ত্বগুণ প্রবৃত্তি ( রজের ধৰ্ম্ম, ক্রিয়া, চলন ) ও নিয়মকে (তমের ধৰ্ম্ম, স্থগন, আবরণ ) অালম্বন করিয়া প্রকাশ দ্বারা রজঃ ও তমের উপকার করে; অর্থাৎ রজঃ ও তমের ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি ও নিয়ম না থাকিলে উক্ত বিষয়ে সত্ত্বের কার্য্য প্রকাশ হইতে পারে না ; ( ক্রিয়া হইতেছে, আবরণ হইতেছে ইত্যাদিরও বোধ হয়, অতএব গ্রকাশন্ধপ সত্ত্বের কাৰ্য্যে রজঃ ও তমোগুণের অপেক্ষা আছে )। রজোগুণ প্রকাশ ও নিয়মকে (সত্ব ও তমের কার্যাকে ) অালম্বন করিয়া প্রবৃত্তি অর্থাৎ ক্রিয়া দ্বারা সত্ত্ব ও তমের উপকার করে, সত্ত্ব ও তমোগুণ স্বতঃকার্গে প্রবৃত্ত হয় না, রজঃই উহাদিগকে প্রবৃত্ত করায় । তমোগুণ প্রকাশ ও গুণবৃত্তিকে (সত্ত্ব ও রজের' কাৰ্য্য ) अनिधन कबिंशा निग्नम अर्थ९ि भावनग शब गर ७ ब्रप्छद्र उभकब्र कब (জারণ না করিলে সত্বগুণ যুগপৎ সকলকে প্রকাশ করে এবং রজোগুণ সৰ্ব্বত্র এরত্ত্ব হইতে পারে, তমের দ্বারা আবরণ গ্র্যুক্ত সেরূপ হয় না ) । SBBBDDDDSBB BBBSBBBBS DDDD S BBBBS BD DDS