সাংখ্যতৰ কৌমুদী > e or (রজ এব নয়ন্তং উপটন্তকং পরেষাং প্রবর্তৃকঃ চালক, চলঞ্চ স্বয়ং ক্রিয়াশীলঞ্চ ইষ্টং ) তম এব গুরু বরণকঞ্চ ইষ্টং (তম এব নম্বন্তং গুরুত্বাম্বিতং আবরকঞ্চ ইষ্টং ),প্রদীপবচ্চার্থতো বৃত্তি (অৰ্থত পুরুষাৰ্থত বৃত্তিঃ গুণানাং ব্যাপারঃ প্রদীপবং প্রদীপেন তুলাংভবতীতি শেষ, যথাংনলধিৰূদ্ধান্তপি বৰ্ত্তি-তৈলানি মিলিত্বা প্রদীপরূপতয়া প্রুশিং জনয়ন্তি তদ্বৎ বিরুদ্ধা অপি গুণাঃ সভূয় কাৰ্য্যরূপতয়া পুরুষাৰ্থং জনয়স্তি, নতু পরস্পরং বিনাশহেতবো ভবতীতি
- ) ! రి -
তাৎপর্যা। সাংখ্যাচার্যগণ সত্ত্বগুণকেই লঘু ও প্রকাশকরূপে স্বীকার করিয়াছেন, ষে ধৰ্ম্ম থাকিলে উৰ্দ্ধগমন ও শীঘ্ৰ কাৰ্য্যকারিতাদি জন্মে, তাহাকে লাঘব বলে, বিষয়ের উদ্ভাসন অর্থাৎ বোধ জননের নাম প্রকাশ, উক্ত ধর্ম সত্ত্বগুণের । রজঃ-গুণ স্বয়ং চল অর্থাৎ ক্রিয়াশীল এবং অপরের উপষ্টন্তক অর্থাৎ চালক । তমঃগুণ গুরু ও অন্তের আবরক। উক্ত গুণত্রয় পরস্পর বিরুদ্ধ-স্বভাব হইলেও ভোগাপবৰ্গরূপ পুরুষাৰ্থ বশতঃ প্রদীপের ছায় উহাদের ব্যাপার হইয়া থাকে, বৰ্ত্তি তৈল প্রভৃতি অনল-বিরুদ্ধ পদার্থ সমুদায় যেমন একত্র মিলিয়া প্রদীপরূপে গৃহাদির প্রকাশ করে, তন্ত্রণ বিরুদ্ধে সত্ত্বাদিও একত্র হইয়া মহত্তত্বাদি কাৰ্য্য জন্মায় ॥ ১৩ ॥ কৌমুদী ॥ সত্ত্বমেব লঘু প্রকাশক মিষ্টং সাংখ্যাচার্ষৈ", তত্ৰ কাৰ্য্যোদগমনে হেতু ধৰ্ম্মে লাঘবং গৌরবপ্রতিদ্বম্বি; যতোহgরূদ্ধ-জ্বলনং ভবতি, তদেব লাঘবং কস্যচি ভিৰ্য্যগ গমনে হেতুঃ যথ। বায়োঃ, এবং করণীনাং বৃত্তি-পটুত্ব-হেতু লাঘবৎ, গুরুত্বেহি মন্দানি শুরিতি। সত্ত্বস্ত প্রকাশকত্ব যুক্তং। সত্ত্ব-তমসী স্বয় মক্রিয়তয়৷ স্বকাৰ্য্য-প্রবৃতিং প্রতাবসীদন্তী রজসোপষ্টভ্যেতে অবসাদাৎ প্রচ্যাব্য স্বকার্য্যে উৎসাহং প্রযত্বং কার্ষ্যেতে। তদিদ মুক্তং “উপষ্টস্তকৎ রজ” ইতি, কম। দ্বিত্যত উক্তং চল মিতি। তদনেন রজস: প্রবৃত্ত্যৰ্থত্বং দর্শিতং। রজন্ত চলতয়া পরিত স্ত্রৈগুণাং চালয় গুরুণ আবৃঘৃতাচ তমসা তত্ৰ তত্র প্রবৃত্তি-প্রতিবন্ধকেন কচিবে প্রবর্ভ্যত ইতি তত ভতে ব্যাবৃত্য। তমে নিয়ামক মুক্তং গুরুত্বরণক মেব তম ইতি । এবকারঃ প্রত্যেকং ভিন্নক্রমঃ সম্বষ্যতে । ..সত্ত্বমেব
