পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/১২৯

> X 2. সাংখ্যতত্ত্বকৌমুদী | গৃহাদির মধ্যে কোনও পাত্র দ্বারা গ্রীপ আবৃত করিয়া রাখিলে এদীপট ভাবিরক বস্তুর মধ্যভাগই প্রকাশ করিতে পায়, আবরকের বাহিরের স্থান প্রকাশ করিতে পারে না । ক্রমশ: যেমন যেমন আবরক-পাত্র উদঘাটিত করিয়া প্রদীপের সঞ্চার ক্ষেত্র বৰ্দ্ধিত করা যায়, অমনি প্রদীপের ঐকাশ শক্তিও বৰ্দ্ধিত হইতে থাকে, আবরক ভঙ্গ করিলে গৃহ মধ্যে সকল স্থান প্রকাশ করে, গৃহেব ভিত্তি ভঙ্গ করিলে નરોન) তখন গৃহের বাহিরের স্থানও প্রকাশ করিতে সমর্থ হয়। সবগুণের স্বভাব বিষয় প্রকাশ করা, সত্ত্ব-প্রধান চিত্ত সমস্ত পদার্থই প্রকাশ করিতে সমর্থ হইয়াও তমের দ্বারা আবৃত থাকায় পারে না, ঐ আবরক তম: অপসারিত হলেই বিষয় প্রকাশে চিত্তের আর কোন বাধা থাকে না, প্রত্যক্ষাদি প্রমাণের দ্বারাই উক্ত আবরণের ভঙ্গ হইয়া থাকে। o সুন্দ ও উপমন্দ নামক অসুরদ্বয় সহোদর ভ্রাতা, অতি উৎকট তপস্তা করিয়া ব্ৰহ্মার নিকট অমরত্ব-বর প্রার্থনা করে, অমরত্ব ভিন্ন যে কোন বর দিতে ব্ৰহ্মা স্বীকার করেন । পরিশেষে উহীরা প্রার্থনা করিল, “আমরা পরস্পর থরস্পরের বিনাশের কারণ হইব, অপর কেহই আমাদিগকে বিনষ্ট করিতে পারিবে না,” তথাস্তু বলিয়া উক্ত ভাবে ব্রহ্ম বর প্রদান করিলে বরদৃপ্ত অস্থরদ্বয় দেবাদিগণকে উৎপীড়ন করিতে প্রবৃত্ত হয়, তখন দেবগণ পরামর্শ করিয়া জগতের সুন্দরী স্ত্রীগণের তিল তিল সৌন্দর্য্য গ্রহণ করিয়া তিলোত্তম নামে এক অপুৰ্ব্ব সুন্দরীর স্বষ্টি করেন। ঐ সুন্দরী হাবভাববিলাসে অনুবদ্ধয়েরই চিত্ত আকর্ষণ করে, তখন উভয় ভ্রাতাই তিলোত্তমার পাণিগ্রহণে উদ্‌যুক্ত হয়, এই স্বত্রে ভ্রাতৃদ্বয়ের বিরোধ চইয়া দ্বৈরথ-যুদ্ধে উভয়ের গ্রহারে উভয়েই বিনষ্ট হয়। সত্ত্বাদি গুণত্রয় স্থলেও ঐরূপ হইবার কথা, কিন্তু পুরুষার্থবশতঃ সেরূপ হইতে পারে না । - মুখ দুঃখ ও মোহ পরস্পর বিরুদ্ধ, এক সময়ে এক বস্তুতে উহাদের আবির্ভাব হইতে পারে না, এ নিমিত্ত উহাদের ভিন্ন ভিন্ন কারণ सभजबबै কল্পনা করিতে হয় । মুখ প্রকাশাদি, দুঃখপ্রবৃত্তাদি ও মোহ আবরণাদির সেরূপ নহে, সুখের নিমিত্ত একটর, প্রসাদের নিমিত্ত আর একটর’ইত্যাদি ভাবে অনন্তকারণের কল্পনা আবশুক করে না, সাদি গুণত্রয়ের দ্বারাই সমস্ত নিৰ্ব্বাহ হইতে পারে ॥ ১৩ ॥ • । -