পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/১৩১

সাংখ্যতত্ত্বকোষী। 8 لا لا অবিবেক্যাদি-বিপৰ্য্যয়ে পুরুষে ত্ৰৈগুণাভাবাৎ অথবা ব্যক্তব্যক্তে পক্ষীকৃত্য অন্বয়াভাবেন অবত এব হেতু স্ত্রৈগুণাদিতি বক্তব্যঃ । স্যাদেতত্ব, অব্যক্তসিদ্ধে সত্যাং তস্যাবিবেকিত্বাদয়ে ধৰ্ম্মঃ সিন্ধ্যক্তি, অব্যক্ত মেব"দ্যাপি ন সিদ্ধতি, তৎকথ মবিবেকিত্বাদি সিদ্ধি রিত্যত আহি কারণ-গুণাত্মকত্বাৎ কাৰ্যম্ভাব্যক্ত মপি সিঙ্কং | অয় মভিসন্ধিঃ, কাৰ্য্যং হি কারণগুণাত্মকং দৃষ্টং, যথা তত্ত্বাদিগুণাত্মকং পটাদি, তথা মহদাদি-লক্ষণেনাপি কাৰ্যোণ মুখ-দুঃখমোহরূপেণ স্বকীরণ-গত-সুখ-দুঃখ-মোহাত্মন ভবিতব্যং, তথাচ তৎকারণং সুখ-দুঃখ-মোহাত্মকং প্রধান মব্যক্তং সিদ্ধং ভবতি ॥ ১৪। অনুবাদ । অবিবেকি শব্দে (ভাবপ্রধান নির্দেশ বশত: ) অবিবেকিন্তু বুঝাইবে, যেমন “দ্ধেকয়ে বিচনৈকবচনে” দ্বিত্ব ও একত্ব সংখ্যা বুঝাইতে যথাক্রমে দ্বি-বচন ও এক-বচন হয়, পাণিনির এই স্বত্রে দ্বি-শব্দে দ্বিত্ব ও এক শব্দে একত্ব সংখ্যা বুঝাইয়া সপ্তমীর দ্বি-বচনে দ্বিত্ব ও একত্ব এই সংখ্যাদ্ধয়ের দ্বিত্ব বুঝাইয়াছে, দ্বিত্ব সংখ্যা বুঝাইতে ওঁ, ভ্যাম ইত্যাদি দ্বি-বচন এবং একত্ব সংখ্যা বুঝাইতে সি, অম্‌ ইত্যাদি একবচন হইবে, তাহা না বুঝাইয়া দ্বি-শব্দে দ্বিত্ব সংখ্যাবিশিষ্ট দুইট ও একশব্দে একত্ব সংখ্যাবিশিষ্ট একটা বুঝাইলে দুই ও এক এই তিনটা বুঝায়, তাহাতে "দ্বোকেষু" এইরূপ বহুবচন হওয়া উচিত । - অবিবেকিত্বদির জ্ঞান কিরূপে হয় ? এইরূপ জিজ্ঞাসায় বলিয়াছেন, ( বাক্তাবাক ) ত্ৰৈগুণ্য 'অর্থাৎ সুখ-দুঃখ-মোহাত্মক বলিয়াই উহাতে অবিবেকিত্বদির সিদ্ধি হইবে, যে যে পদার্থ সুখ-দুঃখ-মোহাত্মক (সাংখামতে গুণ গুণীর অভেদ পলিয়া মোহ-বিশিষ্ট না বলিয়া মোহাত্মক বলা হইয়াছে) অথাৎ যে যে বস্তুতে সুখ-দুঃখ-মোহরূপ ত্রৈ গুণ্য আছে, তাহারা সমস্তই অবিবেকিস্তাদি-বিশিষ্ট, যেমন প্রত্যক্ষ পরিদৃশুমান ব্যক্ত ঘটাদি, সহজে বুৰী যায় বলিয়া উক্ত অন্বয়-ব্যাপ্তি-মূলক অকুমানের দৃষ্টান্ত প্রদর্শন না করিয়া ব্যতিরেক-ব্যাপ্তি-মূলক অম্বুমানের দৃষ্টান্ত দেখাইয়াছেন—অবিবেকিস্থাদি রহিত পুরুৰে ত্ৰৈগুণ্যের অর্থাৎ মুখ-হঃখ-মোহের অভাব আছে। অথবা বাক্ত ও অব্যক্ত উভয়কে পক্ষ করিয়া (পূৰ্ব্বোক্ত অনুমানে কেবল অব্যক্তকেই পক্ষ