পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/১৩৬

नां९थाउं-८कोषूर्छौ । । . جلاد भश्बन ॥ ८ड़क अर्थf९ विप्लव (दाङ, ऋ, ) भश्टर श्रेष्ठ भूमिरी পৰ্য্যস্ত ত্রয়োবিংশতি প্রকার? কাৰ্য্যসকলের অব্যক্ত নামক মূল কারণ আছে; কেন না, ঘটাদি নানাবিধ কার্য্যবর্গের কারণের সহিত বিভাগ ও অবিভাগ উভয়ই আছে। (উৎপত্তির পূর্বে) কারণে কার্য থাকে এইরূপই নিয়ম, অতএব যেমন ( মস্তকাদি) অবয়ব সমুদায় কুৰ্ম্ম-শরীরে থাকিয়াই নিঃস্থত হইতেছে, এমত অবস্থা বিভক্ত বলিয়া ব্যবহার হয়, “এষ্টট কুৰ্ম্মের শরীর, এই সমস্ত উহার অবয়ব।" এইরূপে কুৰ্ম্মর অবয়ব সকল কুৰ্ম্ম-শরীরে প্রবেশ করত: তাহাতে অব্যক্ত হয়, (তখন কুৰ্ম্ম-শরীর হইতে উহার মস্তকাদি অবয়পকে বিভক্তভাবে দেখা যায় না ), এইরূপ ঘট কুণ্ডল ও মুকুটাদি কাৰ্য্যসকল মৃংপিও বা সুবর্ণণগুরূপ কারণে থাকিয়াই উহা হইতে আবির্ভূত হয় বলিয়া বিভক্তরূপে ব্যবহার হয় । ক্ষিত্যাদি পঞ্চ মহাভূতও গন্ধাদি তন্মাত্রে ( পঞ্চ তন্মাত্র হইতে পঞ্চ মহাভূতের উৎপত্তি ) থাকিয়াই উহ হইতে আবির্ভূত হইয়া বিভক্ত হয় । পঞ্চতন্মাত্র স্বকারণ অহঙ্কারে থাকিয়াই আবিৰ্ভত হইলে বিভক্ত বাবার হয় । অহঙ্কার স্বকারণ মহন্তত্ত্বে থাকিয়াই আবির্ভূত হইলে বিভক্ত ব্যবহার হয় । মহত্তত্ব (বুদ্ধির नम४) স্বকারণ পর অবাক্তে থাকিয়াই আবির্ভূত হইলে বিভক্ত বাবার হয় । এইরূপে সাক্ষাৎ ও পরম্পর সম্বন্ধে ( মূল কারণ প্রধানে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে মহত্তত্ব ও পরম্পরায় অহঙ্কার প্রভৃতি থাকে) অবস্থিত কাৰ্য্যসকলের বিভাগ হইয়া থাকে প্ৰলয়কালে (বিনাশ অবস্থাকেই এলয় বলে, স্বষ্টির বিপরীত ক্রমে প্ৰলয় হয় । অনুলোমে স্বষ্টি, প্রতিলোমে প্ৰলয় ) ঘট-কুণ্ডল-মুকুটাদি কাৰ্য্য ৰ সুবর্ণখওরূপ কারণে প্রবেশ করিয়া অব্যক্ত হয়, (কার্যাকে অপেক্ষা করিয়া কারণটা অব্যক্ত, কারণকে অপেক্ষা করিয়া 'কাৰ্য্যটী ব্যক্ত, কারণটা কার্যারূপে ব্যক্ত হয়, কাৰ্য্যটা কারণরূপে অব্যক্ত হয়) উক্ত কারণই অপরিস্ফুট (অনভিব্যক্ত ) কাৰ্য্যকে অপেক্ষা করিয়া অব্যক্ত হয়, অর্থাং ঘটমুকুটাদি কাৰ্য্য নষ্ট হইয় যখন মৃৎপিণ্ড বা স্ববর্ণখওরূপে পরিণত হয়, তখন আর মৃংপিণ্ডাদি কারণ ঘটাদি কাৰ্য্যরূপে ব্যক্ত থাকে না, সুতরাং তখনু অব্যক্ত বলে। এইরূপে ক্ষিতাদি পঞ্চ মহাভূত শব্দাদি পঞ্চতন্মাত্ররূপ স্বক্ষ-ভূতে প্রবিষ্ট হইয়া আপনাকে অপেক্ষা করিয়া তন্মাত্রকে অব্যক্ত করে ( তন্মাত্র মহাভূত অপেক্ষায় অব্যক্ত এবং অহঙ্কার অপেক্ষীয় ব্যক্ত) । এইরূপে তন্মাত্র পঞ্চক অহঙ্কারে প্রবেশ করিয়া অহঙ্কারকে অব্যক্ত করে (তন্মাজ অপেক্ষা