পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/১৭৮

সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । : . لانه لا '_' শব্দাদিষু পঞ্চানা যালোচনুমাত্র মিষ্যতে বৃত্তিঃ । " ৰচনাদান-বিহরশোৎসগানদাশ্চ পঞ্চানামৃ ॥ ২৮ ॥ ব্যাখা। পঞ্চানাং (শ্রোত্র-ত্বকচক্ষুরসন প্ৰাণা) শব্দাদিষু | শস্ব স্পর্শ: রূপ-রস-গন্ধেযু) আলোচুনমাত্ৰং ( সম্মুগ্ধমেব, নিৰ্ব্বিকল্পক মেব ) বৃত্তি: (ব্যাপার: ) ইষ্যতে (অঙ্গীক্রিয়তে, সাংখাকারৈ রিতি শেষঃ) পঞ্চানাং ( বাকৃপাণি-পাদপায়ু-পস্থানাং} বচন দান-বিহবণেtংসর্গানন্দাশ্চ ( ভাষণগ্রহণ-গমনমল:পরিত্যাগ-স্ত্রীসস্তোগসম্ভোষাশচ, যথাক্রমং বৃত্তয় ইষ্যস্তে ইতি বচন-বাতাসেনাম্বয়: ) ॥ ২৮ ॥ o তাৎপৰ্য্য ॥ • শ্রোত্রাদি জ্ঞানেক্রিয় পাচটার ব্যাপার যথাক্রমে শব্দাদি পাঁচটীর আলোচনা অর্থাৎ সামান্তাকারে বোধ জনন । কৰ্ম্মেন্দ্রিয় পাঁচটর ব্যাপার কথন, গ্রহণ, গমন, উদরের মলাদির পরিত্যাগ ও আনন্দ অর্থাৎ স্ত্রীসম্ভোগরূপ সন্তোষ ॥ ২৮ ॥ - o কৌমুদী ॥ বুদ্বীন্দ্রিয়াণাং সন্মুগ্ধ-বস্তু-দৰ্শন মালোচনমাত্র যুক্তম, বচনাদানবিহরণোৎসর্গানন্দাশ্চ পঞ্চানাং কুর্ভুেক্ৰিয়াণাং কণ্ঠতাস্বাfদস্থান মিন্দ্ৰিয়ং বাকু, তস্যা বৃত্তি বচনং স্পষ্ট মন্যৎ ॥২৮ অর্থবাদ । জ্ঞানেন্দ্রিয়ের ব্যাপার সন্মুগ্ধ বস্তুর (সামান্তভাবে কোন, একটৰ ) দর্শনরূপ আলোচনমার, এ কথা পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে। কৰ্ম্মেন্দ্রিয় পাচটার ব্যাপার বচন, আদান, বিহরণ, উৎসর্গ (মলত্যাগ) ও আনন্দ অর্থাৎ স্ত্রী-সম্ভোগ । কণ্ঠ তালু প্রভৃতি হইয়াছে স্থান অর্থাৎ অধিকরণ যাহার, সেই ইন্দ্রিয়কে বাক বলে, উহার ব্যাপার বচন অর্থাৎ শব্দোচ্চারণ । অন্ত সকল স্পষ্ট অর্থাৎ সহজেই বুঝা যায় । ২৮ ৷৷ মন্তব্য ॥ শ্রোত্র শব্দেরই আলোচনা করে, অপরের নহে, ইত্যাদিরূপে ইন্দ্রিরগণের অসাধারণ ব্যাপার বুঝিতে হইবে । তত্ত্বৎ কার্য্যের উপযোগী ੫ਿ বিশেষকেই ইন্দ্রিয় বলে । হস্ত' পদ অবশ হইলে গ্রহণ গমুন ক্রিয়া হয় না, অতএব স্থল হস্তাদিই কৰ্ম্মেন্দ্রিয় নহে, গ্রহণশক্তি গমনশক্তি ইত্যা দিকেই ইঞ্জিয় বলিয়া বুঝিতে হইবে । বর্ণের উৎপত্তিস্থান আটটা, অষ্টে স্থানান বর্ণনা মুরঃ কণ্ঠঃ শিরস্তথা । জিহামূলঞ্চ দস্তাশ্চ নাসিকোষ্ঠেী চ তালুচ।” এই আটটা স্থানে উদান বায়ুর & Σ.