পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/১৯৫

)"b" সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। ম:ন সমর্পণ করে, মনঃ সঙ্কল্প কবিয়া অহঙ্কারকে অর্পণ করে, অহঙ্কার মঙিমান (আমি বা আমিজেব আৰোপ ) কঢ়িয়া সৰ্ব্বাধ্যক্ষ স্বরূপ বুদ্ধিকে সমর্পণ কবে, এই কথাষ্ট “পুরুষ ভোগ সমস্ত বিষয় প্রকাশ করিয়া বুদ্ধিতে সমর্পণ কবে” বাক্য দ্বারা বলা হইয়াছে। বহিরিজিয়, মনঃ ও অহঙ্কার ইeারা গুণবিশেষ ९त्र१ff९ সব বজ’-তম গুণত্রযের বিকার । উহার পরম্পর বিরাদ্ধস্বভাব হইয়াও ভৌগাপবৰ্গরূপ পুরুষাৰ্থ-বশত: একবাক্যতানীত অর্থাৎ মিলিত হয় । যেমন বৰ্ধি-তৈল ও বঙ্কি ইহার ( পরম্পর বিরুদ্ধ স্বভাল হইয়াঃ ) অন্ধকার দুর্ব করতঃ রূপের ৫াকাশ কবিবাব নিমি স্তু মিলিত হইয়া ? দীপ হয়, এষ্ট সমস্ত গুণবিশেষ ও সেইরূপ এইক্ষপে স্বত্রেব যোজন ( অস্বয় ) বুঝিতে হুইবে ॥ ৩৬ ৷ মন্তব্য। কৃষকগণ কেবল কুটুম্ব অর্থাৎ পরিবারবর্গের ভবণ পোষণে ব্যগ্র থাকে, কাৰ্য্যাম্ভবেব অবকাশ পায় না, এষ্ট নিমিত্ত উহাদিগকে কৌটুম্বিক বলে। “অহঙ্কাবায় সমৰ্পয়তি" এইরূপে বচনের ব্যত্যাস অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত সমৰ্পয়স্তিব বহুবচন’ অস্তিকে একবচন তিরূপে পবিবৰ্ত্তন কবিয়া অম্বয় কবিতে হইবে। প্রায় তত্ত্ব ল্য এইরূপ অর্থে কর, দেশু ও দেশীয় প্রত্যয় হয়, “ঈষদসমাপ্তেী কৃত্ন দেশু-দেশীয়াঃ” ॥ ৩৬ ৷ ੀਂ। কস্মাং পুনৰুদ্ধে প্রয়চ্ছন্তি, নতু বুদ্ধি রহস্কারায় দ্বীfরণে মনসে বেত্যত আহ । অম্বুবাদ ॥ কি জন্য বুদ্ধিতেই অৰ্পণ কবে, বুকুই বা কেন দ্বীবি, অর্থাৎ বহিবিক্রিয় অপেক্ষ উৎকৃষ্ট অহঙ্কাব বা মনে অর্পণ কবে না ? এইরূপ আশঙ্কায় १{FI,डtछ्न । সৰ্ব্বং প্রত্যুপভোগং যম্মাৎ পুরুষস্য সাধয়তি বুদ্ধিঃ। দৈব চ বিশিনষ্টি পুনঃ প্রধান পুরুষান্তরং সূক্ষ্যং ॥৩৭ ব্যাখ্য' ॥ ধম্মাং বুদ্ধ: পূবষন্ত স্বৰ্ব্বং প্রত্যুপভোগং সাধয়তি ( যজ্ঞ কারণাৎ বুদ্ধি: পুরুষপ্ত সমস্তং শষ্ট্ৰাদি-সামাংকারং সম্পাদয়তি) সৈব পুন: হুঙ্কং প্রধান-পুকাস্তবং বিশিনষ্টি চ ( বুদ্ধিবেব পশ্চাৎ অতি-ভুঞ্জে রং একৃতি পুরুষ-ভেদং কবোতি, গ্রকুতে র্ভিয়ত্বেন পুরুষং লোপযতীতাৰ্থ, ভোগাপগয়া সাক্ষাৎ সাধকস্থাৎ বুদ্ধে প্রাধান্ত মিষ্টি). ৩৭ ৷ কালিকা ৷