পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/২১৭

3. 9 o সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। এইৰূপে সংস্কার ও জ্ঞানেৰ চক্ৰ. অনাদি কাল হইতে চলিয়া মাসিতেছে, স্বটি প্রবাহ অনাদি, সুতরাং মিথ্যাজ্ঞান ও সংস্কাবেই কোনটী আদি, এরূপ প্রশ্নই হইতে পারে না । উক্ত ভ্রমসংস্কাল হইতে আমি বা আমার ইত্যাদিরূপ অন্মিতার আবির্ভাব হয় । যে লক্তি মুখের অনুভব করিয়াছে, তাহার মুখে বা তৎসাধনে উৎকট লালসা হয় । যে ব্যক্তি দুঃখের অম্ভব করিয়াছে, তাহার ছখে বা তৎসাধনে বিদ্বেষ হয়। যে ব্যক্তি মরণক্লেশ অনুভব করিয়াছে, তাহার মরণত্রাস হয় । অনাত্ম জড়বর্গে আত্মজ্ঞানই উক্ত সকলের মুলকাবণ, এই নিমিত্তই অস্মিতাদিকে অবিদ্যাবিশেষ বলা হইয়া থাকে অবিদ্যাদির বিশেষ বিবরণ পাতঞ্জলে সাধসপাদে দ্রষ্টব ॥ ৪৭ ৷ কৌমুদী I সম্প্রতি পঞ্চানাং বিপৰ্য্যয় ভেদান মবান্তর ভেদ भtद्यं । অনুবাদ ॥ વર્તન পাঁচটী বিপর্গ্যয়বিশেষের অবাস্তর বিশেষ অর্থাৎ অন্তঃপাতী ভেদ ( মধ্যবৰ্ত্তী প্রকার ) বলিতেছেন। ভেদন্তমসোহ ইবিধো মোহস্য চ দশবিধো মহামোহঃ । कांद्रेिक ॥ তামিস্রোহ ষ্টাদশধা তথা ভবত্যন্ধতামিত্রঃ ॥ ৪৮ ॥ ব্যাখ্যা ॥ তমসো ভেদোই ষ্টবিধঃ ( অবিদ্যায় বিশেষঃ অষ্ট গ্রকার: ) মোহন্ত চ ( অস্মিতায় অপি ভেদঃ অষ্টবিধ: ) মহামোহঃ দশবিধঃ (রাগঃ দশপ্রকাবঃ) তামিলঃ অষ্টাদশধা ( দ্বেষ: অষ্টাদশপ্রকাল: ) অন্ধ৬ামিস্রঃ তথা ভবতি (অভিনিবেশঃ অষ্টাদশধ স্তাৎ ) || 8v II তাৎপৰ্য্য ! অবিদ্যা আটপ্রকার, অস্মিতা আট প্রকার, রাগ দশ প্রকায, ৰেৰ অষ্টাদশপ্রকার এবং অভিনিবেশ অষ্টাদশ প্রকার ॥ ৪৮ ৷৷ ८कीयूणैौ ভেদ স্তমসোই বিদ্যায় অষ্টবিধঃ, অষ্টর অব্যক্ত মহনহঙ্কার-পঞ্চতন্মাত্ৰেষু অনাত্মস্বাত্মধুদ্ধি রবিদ্য৷ তমঃ । অষ্টবিধবিষয়ত্ব তস্যা ইবিধত্বম্। মোহন্ত চ অত্রাপ্যষ্টবিধে ভেদ , ইতি চকাৰ্ণোনুষজ্যতে। দেবী হষ্টবিধ মৈশ্বৰ্য মাসাদ্যায়ুতত্বাভিমানি নোখণিমাদিক মাত্মীয়ং পাশ্বতিক মভিমন্যন্তে ইতি, সোধয় মস্মিতা