পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/২৬২

সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। ་་ ༤.5༩ ক্ষেই সংস্কর বলিয়া জানিতে হইলে । সেইরূপই বেদে শুনা যায়, “অস্তঋষিগণ (যাহ্বাদের তত্ত্বজ্ঞান জন্মিয়াছে) ভোগ করিয়া গ্রারব্ধ কৰ্ম্মের ক্ষয় করত: মুক্ত হইয়া থাকেন”, “তত্ত্বজ্ঞানীর প্রারব্ধ কৰ্ম্মের শেষ না হওয়া পৰ্য্যস্তই মুক্তি পাইতে বিলম্ব হয়, অনন্তর সম্পন্ন অর্থাৎ মুক্ত হয়েন " ক্রমশঃ ক্ষীণ হইতেছে এরূপ অবিদ্যাবিশেষই সংস্কার ( কারিকার “সংস্কারবশীৎ” ইহার সংস্কার ), তদ্বশতঃ অর্থাৎ উক্ত অবিদ্যালেশের সামর্থ্যে তত্ত্বজ্ঞানী শরীর ধারণ করিয়া ( জীবন্মুক্তভাবে) অবস্থান করেন । ৬৭ ৷৷ মন্তব। কারিক ও কৌমুদী দ্বারা জীবন্মুক্তের স্বরূপ দেখান হইয়াছে। তত্ত্বজ্ঞান উৎপন্ন হইলেও পারব্ধ কৰ্ম্ম বশতঃ শরীর ধারণ করিতে হয়, কেবল তত্ত্বজ্ঞানের পরও প্রারব্ধ কৰ্ম্ম বশতঃ জন্মান্তর-পরিগ্রহের কথা শুনা যায় । “মাভুক্তং ক্ষীয়তে কৰ্ম্ম কল্প-কোটি-শতৈরপি,” ভোগব্যতিরেকে কৰ্ম্মের ক্ষয় ‘কোন কালেই হয় না, “জ্ঞানাগ্নিঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মাণি ভস্মসাং কুরুতে তথা,” জ্ঞানরূপ অগ্নি সমস্ত কৰ্ম্ম ভস্মীভূত করে, উভয় শাস্ত্রে বিরোধ দেখা যাইতেছে, মাছুক্তং ইত্যাদি শাস্ত্রে বলিতেছে, ভোগের দ্বারাই কৰ্ম্মের ক্ষয় হয়, জানাগ্নিঃ ইত্যাদি শাস্ত্রে বলিতেছে, তত্ত্বজ্ঞান হইলে কৰ্ম্ম থাকে না, জীবন্মুক্তি সিদ্ধি হইলেই खेद्ध, . বিরোধভঞ্জন হয়, তত্ত্বজ্ঞান হইলে প্রারন্ধের ( যে কৰ্ম্ম ফলদানে প্রবৃত্ত হইয়াছে, ) ইতর সঞ্চিত কৰ্ম্ম সমুদায় বিনষ্ট বা কার্যাকরণে অক্ষম হয়, ভোগের দ্বারাষ্ট গারন্ধর নাশ হয়, প্রারব্ধন্ত ভোগাদেব ক্ষয়: " তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা প্রারদ্ধের উচ্ছেদ হয় না, সুতরাং তত্ত্বজ্ঞানী জীবন্মুক্ত অবস্থায় থাকেন, এই জীবন্মুক্তের বাক্যই শাস্ত্র প্রমাণ, অষ্টাঙ্গ যোগের অনুষ্ঠান করিয়া সৰ্ব্বজ্ঞতা লাভ করতঃ করামলকবং সমস্ত পদার্থ প্রত্যক্ষ না করিলে তাহার কথায় বিশ্বাস হয় না, কল্পনা করিয়া কোন কথা বলিলে তাহাতে শ্রদ্ধা হইতে পারে না । তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা সঞ্চিত কৰ্ম্মের নাশ হয়, ইহাই অধিকাংশের মত। সাংখ্য-পাতঞ্জল-মতে তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা প্রীরন্ধের ইতর সঞ্চিত কৰ্ম্মের সহকাৰী নাশ হয় মাত্র, অবিদ্যাদি পঞ্চবিধ ক্লেশই কৰ্ম্মের সহকারী, কৰ্ম্ম * সকল অবিদ্যাদির আশ্রয়ে থাকিয়াই জাতি; আয়ু ও ভোগ জন্মায়, ক্লেশ রহিত হইলে তুষ-বিমুক্ত তণ্ডুলের স্তায় ফল জন্মাইতে পারে না। সাংখ্যকার বলেন, “তত্ত্বজ্ঞান বিরোধী বলিয়া অভ্যতত্ত্ব-জ্ঞানরূপ অবিদ্যাকেই নাশ • করিতে পারে, জ্ঞানের দ্বারা অজ্ঞানের নাশ হয়, বস্তুর নাশ হয় না, সুতরাং উক্ত সহকারী বিনাশ্বরূপ দাহ করে ইহাই যুক্তিসঙ্গত। "সতিমূলে, তদ্বিপাকে