পাতা:সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী.djvu/৭৫

৫৮ . . সাংখ্যতত্ত্ব কেয়ী। . . ; উপপাদক বাহিরে অবস্থানের কল্পনাকে অর্থাপত্তি বলে । "অর্থের আপত্তি” অর্থাৎ কল্পনা এইরূপ ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস করির অর্থাপত্তি শব্দ দ্বারা রাত্রি ভোজনাদি উপপাদক জ্ঞান বুঝায়, “অর্থের আপত্তি হয় যাহা দ্বারা” এইরূপ বহুব্রীহি সমাস করিয়া অর্থপত্তি শব্দে উপপাদ্য স্থূলতাদি জ্ঞানকে বুঝায়, এইরূপে করণ ও ফল অর্থাৎ প্রমাণ ও প্রমা উভয়েই অর্থপত্তি শব্দের প্রয়োগ श्य । দৃষ্টাৰ্থপত্তি, শ্রুতার্থাপত্তি গ্রভৃতি অর্থাপত্তির, অনেক ভেদ আছে, বেদান্ত পরিভাষায় দ্রষ্টব্য । - (জ) “ভূতলে ঘটেনাস্তি” ভূতলে ঘট নাই, ইত্যাদি স্থলে ভূতলাদিতে অতিরিক্ত অভাব পদার্থের অবতারণা না করিয়া ঘট নাই অর্থাৎ কেবল ভূতল, ঘটবিশিষ্ট ভূতল নহে, এইরূপে ভূতলাদির কেবল ভাবের অবতারণাই যুক্তিযুক্ত । চিতিশক্তি পুরুষ বাতিবেকে জড়বর্গমাত্রই কখন বিশিষ্টভাবে কখন বা কেবল স্বরূপে অবস্থান করে। ভূতলে ঘট নাই বলিলে কেবল ভূতল বুঝায়, ঘট আছে বণিলে বিশিষ্ট ভূতল বুঝায়, এইরূপে উপপত্তি হইলে অভাবনামক অক্তিরিক্ত পদার্থ ও তাহার গ্রহণের নিমিত্ত অমুপলব্ধি (অভাব ) নামক অতিরিক্ত প্রমাণ স্বীকার করিবার কিছুমাত্র আবগুক করে না । অভাব বোঝাই করিয়া নৌকা ডুবাইয়া অথবা অসংখ্য অভাব মাথায় করিয়া ঘড়ি বেদন করিয়া লাভ কি ? এইরূপ প্রাগভাবটী কর্মের অনাগত অবস্থা এবং BBBBB BBBB DBB BBBS BBBBB BBS BBS BBBBSBB অধিকরণ স্বরূপ । এইভাবে উপপত্তি হইলে অসংখ্য অভােব গলায় বাধিয়া বেড়াইবার প্রয়োজন করে না । - ( ) ঘটিত জ্ঞানটী ঘটক জ্ঞানের বাপ্য, যেটা গঠিত হয়, তাহাকে ঘটিত এবং যাহা দাবা গঠিত হয় তাহাকে ঘটক বলে , মাসটা দিনসমূহের দ্বারা গঠিত, মাসের ঘটক দিন, মাসের জ্ঞান হইলে সঙ্গে সঙ্গে দিনের জ্ঞান হষ্টয়া যায়, কেন না মাস বুঝিতে হইলে ত্রিংশদ দিনের জ্ঞান আলগুক । এইরূপে খারী পরিমাণের জ্ঞান হইলে সঙ্গে সঙ্গে দ্রোণ অাঢ়কাদি পরিমাপের জ্ঞান হইয়। যায়, কেন না খারী পরিমাণটী দ্রোণাদি পরিমাণ বার গঠিত । Wե “অষ্টমুষ্টির্ভবেৎ কুঞ্চিঃ কুৰুয়োহষ্টৌতু পুষ্কলং। পুষ্কলানিচ চত্বারি আঢ়কঃ পরিকীর্তিতঃ। চতুরাঢ়ে। ভবেদূদ্রোণঃ খারী দ্রোণ-চতুষ্টয়ং ”