পাতা:সাধক-সহচর.pdf/১১

সাধক-সহচর । ఫి ঋতুসরণ করিয়াছিলেন। তিনি রামকাৰ্ষ্যে শক্তিশেলে মৃত্যু কল্প হইয়াছিলেন, তিনি রামকার্য্যে কত জীবন-সঙ্কটাপন্ন যুদ্ধে যুদ্ধ করিয়াছিলেন । ভরত ও বড় সামান্ত রাম দাস ছিলেন না। প্রকৃত প্রভূব সুখে মুখামুভব এমং প্রভুর দুঃখে দুঃখামুভব, তাহার এত অধিক ছিল যে, প্ৰভু ভোগ বিলাস পরিত্যাগ পুৰ্ব্বক যোগি বেশধাৰী যোগীর জীচ বণ কারী হইলেন ত, তিনিও প্রভুর কার্যেfব অনুষ্ঠান কবিতে লাগিলেন। কেবল প্রভূর গান্ধুে হাত বুলাইলেই দাস্ত হয় না । বেতন-ভোগী দাস ও তা ঐসকল করে । প্রকৃত দীস্যের উজ্জল দৃষ্টাস্ত লক্ষণ, ভরত, এবং হকুমান , যাহারা প্রভুব জন্ত সৰ্ব্বত্যাগে, প্রভুর জন্ত নিজ নিজ প্রাণ বিসর্জনে পৰ্য্যস্ত প্রস্তুত ছিলেন। 8 5 ; গ্রীবামচন্দ্র পিতৃসত্য পালনে ভোগ বিলাস-ত্যাগী, যোগিশবেশধারী, বনবাসী ও বনচাৰী হুইয়াছিলেন । কিন্তু শ্রীরামভক্ত ভরতেব নিজ প্রভু শ্ৰী রামচন্ত্রেব প্রতি প্রগাঢ় দাস) ভাবাত্মিক প্রেমা ভক্তি থাকায় তিনি সৰ্ব্বত্যাগী ও যোগি বেশী হইয়াছিলেন । ৪৪ ৷ অশ্রুই প্রেম নহে । শোকে দুঃখে কোন প্রকার দৈহিক যন্ত্রণায়, শীতে, চক্ষুতে অধিক পবিমাণে ধুম এবং তৈল লাগিলেও অশ্র নির্গত হয় । প্রেম একটা মানসিক শক্তি । যে শক্তি প্রেমিক মানুষকে প্রেমাম্পদকে আলিঙ্গন প্রভৃত্তি, প্রেমাম্পদেব সেবা শুশ্রুষা ও তাহার অনেক প্রকার কার্য্য করায় তাহার প্রতি নানা প্রকার যত্ন করায় । তাহা প্রেমাস্পদেব বিরহে প্রেমিককে কঁদোষ । ৪ ৫ ।