সাধক-সহচর । (t কাহাবে অজ্ঞাতসাবে অবিক বালু কবি সঙ্গে অল্প চিলি মিশ্রিত কবিয়া, তাহাব সমক্ষে বাখিলে, সে বালুক ব্যতীত অপব কিছুই দেখিবে না । জানিলেও, বালুকাচয পৃথক করিয়া চিনি গ্রহণ কৰিয়া অভ্যাস্বাদন কবিতে সমর্থ ੋੜ না । মনুষ্যরূপী ভগবান চিনি স্বরূপ। র্তাহাব মনুষ্য দেচ যেন বালুক। ! শুদ্ধ ভক্তরূপ পিপীলিকা ব্যতীত অপব কেহই তাহাকে চিনিম আস্বাদন কবিতে পাবে না । ৬৪ । জল এবং তৈল উভয়েই তবল লস । জলে অগ্নি নিৰ্ব্বাণ চষ। তৈল জলে । মনুস্য রূপী ভগবানে এবং সাধারণ লোকে অনেক প্রভেদ । ৬৫ ৷ নদীব স্রোত নদীব মধ্য দিয়াই প্রবাচিত তয় । বন্যা নদীর কুশ পর্যান্ত ভাসায । বন্যায নদীতীবেব অতি অপকৃষ্ট পদার্থ সকল ও ভাসায়। সাধারণ সাধু নদীব স্বাভাবিক স্রোত, অবতাব লন্ত । তিনি ভাল মন বিচল কবেন না, উত্তম অধম বিচাব কবেন না, উংকৃষ্ট নিকষ্টেল বিচার বলেন না, পাপী অপাপীব বিচার বলেন না, সমস্তই ভাসান । ৬১ ৷ স্বয্যের অালোকে জগৎ আলোকিত হয় । স্বয্য এক, বল্প নাই । অগ্নি-সন্তু ত অ’লোক বহু আছে । সেই সব লেপ কানটিই জগৎ আলোকিত কবিতে পারে না। স্ব দ্য Tে.
- F=
| ভগবানের অবস্থাব। প্রত্যেক ক্ষুদ্র আলোক বেন এক এক;ি সাধু । ৬৭ ৷ শাস্ত্রে মৎস্ত, কৃষ্ম, ববাহ এবং নাস’হুদেবের অতি বুঃ ১ BBBBB BBB BBB BBS BBS DDBS BBBBB BBS 靜 সকল মূৰ্ত্তি, সাধারণ ঐ সকল জন্থগণের মূৰ্ত্তিব দ্য যে মূৰ্ত্তি নষ্ঠে ।
