পাতা:সাধক-সহচর.pdf/৩৫

, সাধক-সহচর । ඵ්ථි. বিচারপতিক পত্নী জানেন, তার পতি বিচারপতি ; কিন্তু জানিলেও বিচািবপতিব প্রেতি তাহাব পতি ভাব ভিন্ন বিচারপতি ভাব হয় না। ব্ৰজগোপীৰ শ্ৰীকৃষ্ণক ঈশ্বর জানিলে ও ষ্ঠাৰ প্রতি তাহদের পতি ভাব ব্যতীত ঈশ্বব ভাব হইত না ৯৬। তোমাব বাবা তোমার মাতার পতি জান , কিন্তু তোমার স্বাৰার প্রক্তি পতি ভাব হয় না । ভগবানের প্রতি যার যে প্রকৃত ভাব, তাহাই সুরিত হইয়া থাকে। ৯৭ ৷ ভগবানের র্যাহাদের বাৎসল্য, সখ্য ও মধুব ভাব, তাহার। ভগবানের ভক্ত নন, কিন্তু তাহাব। ভগবৎ-প্রেমিক ভগবান দাসের ভক্ত ৷ ৯৮ ৷ সস্তানের প্রতি স্নেহ কখনও যায় না, ভগবানেব প্রতি র্য্যহাব প্রকৃত সন্তান ভাব হইয়াছে তাহtও কখনও যায় না । ৯৯ ৷ . মাহ্য শৈশবে অন্নপ্রশনের সময় যে নাম পাইয়াছে তাহ; বাল্যাবস্থায, যৌবনে প্রৌঢাবস্থাব, এবং বাৰ্দ্ধক্যেও পৰিবৰ্ত্তিত কয় না । দবিদ্রতা ও ধন সম্পন্নতায় তাহার কোন পবিবর্তন দেখা যায় না । সে শৈশব হইতে নানা অবস্থায় পতিত হয় ; কিন্তু তাহার এক নামই মৃত্যু কাল পর্য্যন্ত থাকে। গৃহাশ্রম পবিত্যাগে নাম পরিত্যাগের প্রয়োজন নাই, সন্ন্যাসে গৃষ্ঠীর স্বভাব পরিত্যাগেবই প্রয়োজন হয় । গৃহীর বেশ পরিত্যাগে কোন ফল নাই, যদি স্বভাবে সন্ন্যাসী না হয়। ১• • । প্রকৃত সন্ন্যাসীর গদীর প্রযোজন নাই, মঠেব প্রযোজন নাই, মর্যাদা ও প্রশংসার প্রযোজন নাই, কোন প্রকাৰ বৃত্তিব গ্রয়োজন নাই । ১০১ । অনেক পাৰ্ব্বতীয জাতি পৰ্ব্বত গহবরে বাস কলে ।