পাতা:সাধক-সহচর.pdf/৩৭

সাধক-সহচর । చీ{ আহিলাদে থাকে, ইহা কাহারও না অভিপ্রেত ? যাহা ইচ্ছা, তাহা করিতে কাহার না অভিলাষ ? কিন্তু যথেচ্ছাচাব ও স্বেচ্ছাচাব আমাদের চলে না । যাহা ইচ্ছা, তাহী জীব কবিতে পালে না । তাই বলি, জীব যথেচ্ছাচারী, স্বেচ্ছfঙ্গবী, কৰ্ত্ত, স্বাধীন, সৰ্ব্বজ্ঞ, সক্ষম ও সৰ্ব্বশক্তিমান নহে । জীব ঐ সকল নয় বলিয়, স্বভাব (Nature ) ঐ সকল নয় বলিয়া ব্রহ্মের অস্তিত্ব স্বীকার করিতে হয়। কাবণ, ব্রহ্মেই কেবল ঐ সকল । ১৪৭ ৷ যাহারা ব্যায়াম এবং কুস্তী অভ্যাস করে, তাহাদের পক্ষে অধিকবার নারী সম্ভোগ নিষিদ্ধ। যা হাব। লেখা পড়t করে, তাহাদেব পক্ষে নিষিদ্ধ ; বিশেষতঃ, র্যাহাবা সন্ন্যাসী ও যোগী র্তাহীদের পক্ষে একেবারেই নিষিদ্ধ। ২•৮ । সন্ন্যাসীর পক্ষে সকল প্রকাব বমণী নিষিদ্ধ। প্রকৃত সন্ন্যাসীর কাম নাই, তাহার সেই জন্ত রমণে ইচ্ছাও হয় না । যুবতীতে আসক্তিও হয় না । ১০৯ ৷ সন্ন্যাসী মুক্ত নিভ্যানন্দ । প্রকৃত সন্ন্যাস মুক্তি । কিন্তু সন্ন্যাসীর বেশ ধারণ মুক্তি নয়। ১১ • । প্রেকৃত সন্ন্যাসীর মগ্ন্যাস বিড়ম্বন বোধ হয় না । সেজে সন্ন্যাসী হইলে, বিড়ম্বন বোধ হইতে পারে । ১১১ ৷ যখনি আমি যথার্থ বোধ কবিব, আমার কিছুই নাই তখনি আমি প্রকৃত বৈৰাগী ও উদাসীন হইব । অামাব কিছু আছে বলিয়া যতক্ষণ বেtধ থাকিবে, ততক্ষণ মোমার স্বাধe থাকিবে ॥১১২ সন্ন্যাসীর সাজে সাজিলে, সে সন্ন্যাস নয়। সন্ন্যাসীৰ সাঙ্গ গরিয়া গৃহাশ্বাশ্রমের মান পরিত্যাগে নুতন নাম ধারণ