সাধক-সহচর । নিজ সম্বন্ধীয জ্ঞানকে আত্মজ্ঞান বলি । সেই অীষ্ম জ্ঞান-জনিত যে আমন্দ হয়, তাহাকে অস্মিজ্ঞানানন্দ বল। কায । ৩১ ৷ BBBS B BBBBS BB BBB BBB S BBBBB 0 BBS ঐ দুইটি বোধ এবং অবস্তাতে দত দিন পৃথক থাকে, তত দিন দ্বৈতজ্ঞান থাকে। অবস্থা এব’ বোধে উভঘেব ঐক্য হইলেই "মদ্বৈত জ্ঞান বলা যায় । ৩১ । BB BB BBSBSS BB BBBBS BB BBBDS BB BBBB DDDSBBD BBSS SBBSS SBBSS BB BBBBB BBB BBBBD DBBBSJBBS SSBBB SBBSBBB BBBD BBBSB BBBB BDD BBBB KBBDB BtS BBDS এবং স্বভাব প্রভৃতি সমস্তই ভক্টবে । জীলাম্বু। পপমাত্মান ঐক্য। অভেদত্ব ) এই প্রক লেব হয় । বীজ এবং বৃক্ষ অভেদ এব• - এক পদ:থ হইলে ও এমন উভবেব নাম, রূপ, গুণ আবস্ত BSBB BBBSB KBBu KBBJ BBB BSBB DBBSuBBB S BBB SBBBBS BB BSBB BBB BBDD DDDSD u uB B BBBB BBBB B B BBBBB BBBB S ক্লিক ক ম লসিক কেন প্রকা ৰ বাস্থ্য স-ত্বে নিক্ষি যত্ব ও নি গু হু হুইস্তে পারে না , ৩১ । তে ব্ৰহ্ম নি গুণ, নিষ্কীয় নিশি গু ও নিল:ব বে। পাহাব, ক’ব নালাপ দৈহিক কম্বা মানষিক BBB BBBB BBS B BBBB S BBB BBB BB eS ee DDD KBB D S BBBD BBB BBB BBS BBBD f द 丙 दँ W 竹 亨 d
- .
