: રહી সাধনা ৷ নির্বিচার আতিথ্য অন্য সকল ধৰ্ম্ম অপেক্ষ অধিক। কিন্তু জানিন কি দুৰ্দ্ধৈবক্রমে সম্প্রতি এমন দুঃসময় পড়িয়াছে যে,আমাদের দেশের শিক্ষিত লোকেরাও হিন্দুধৰ্ম্মকে নিষ্ঠুর, সঙ্কীর্ণ এবং একান্ত পঙ্ক বিদ্বেষী বলিয়া স্বীকার করিতে কুষ্ঠিত হইতেছেন না। - শ্রুতিতে আছে, অতিথিদেবোভব। কিন্তু কালক্রমে আমাদের লোকাচার এমন অনুদার ও বিকৃত হইয়া আসিয়াছে যে, কোন বিদেশীয় বিজাতীয় সাধু ব্যক্তি যদি আমাদের দেশে উপস্থিত হই। প্রীতিপূর্বক আমাদের মধ্যে অবস্থান করিতে ইচ্ছা করেন তা । == কোন হিন্দুগৃহ তাহাকে সমাদরের সহিত অসঙ্কোচে স্থান দেয় না । 樣 তাহাকে দ্বারস্থ কুকুরের স্থায় মনে মনে দূরস্থ করিতে ইচ্ছা করে। এই অমানুষিক মানবন্ধুণাই কি আমাদের পক্ষে অক্ষয় কলম্বের প্তায় বিদেশীর নিকটে অবরুদ্ধ করিয়া রাখিব ? জীবিত কা আমাদের গৃহে পরদেশীর স্থান নাই, মৃত্যুর পরে আমাদের শ্মশানে কি পরদেশীর দগ্ধ হইবার অধিকার থাকিবে না ? অতিথি এবং অতিথ্য । - 를 কালের নিরঞ্জন নিৰ্ব্বিকার অনন্তস্বরূপ উপলব্ধি করিবার জন্ত গমন করিয়া থাকেন, সেখানে সেই দেশকালাতীত ধ্যাননিমগ্ন বৈরাগ্যের সমাধিভূমিতেও কি পরজাতিবিদ্বেষ আপন সংবাদপত্রের ক্ষুদ্র জয় প্ৰজা লইয়া ফফর শব্দে আস্ফালন করিতে কুষ্ঠিত হইবে না। । আমাদের দেবতার মধ্যে যম কোন জাতিকে ঘৃণা করেন না, মহাযোগী মহাদেবেরও সৰ্ব্বজাতির প্রতি অপক্ষপাতের কথা শুন যায়। কিন্তু আজ তাহদের লীলাক্ষেত্র বিহারভূমি শ্মশানের প্রান্তদেশে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রহরীগণ মৃতদেহের জাতিবিচার করিতে বসিয়া গিয়াছেন—সে কি ধৰ্ম্মের গৌরব বৃদ্ধি করিবার জন্য, না, সঙ্কীর্ণ হৃদয়ের ক্ষুদ্র বিদ্বেষবুদ্ধি চরিতার্থ করিবার জন্ত ? এই স্কুইডেনদেশীয় নিরীহ প্রবাসী প্রতিপূৰ্ব্বক বিশ্বাসপূৰ্ব্বক অতি দূরদেশে পরজাতায়ের মধ্যে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিলেন ; পাছে কোথাও অনধিকারপ্রবেশ হয়, পাছে কাহারও অন্তরে আঘাত BBBB BBS BBBB BBBB BBBBBB BB BBBBB BDSZSkS kD DBBBBB BBBBBB BBB BBBB BBS BD DD তিনি সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বদাই ত্রস্ত সতর্ক বিনম্রভাবে একপাশ্বে অবস্থান করি ન সেই দয়ালু সহৃদয় মহদাশয় ব্যক্তি কাহারও কোন অপ -- -o .-- - - BB BBBB BBBB BBBB BBB BB BBB BBSZSB BBBB BBB BBBB BBBB BBBBBB BBB BB তাহা হইলেও আমাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্রের জন্য লজ্জা অনুভব করিয়া আমা । 蠶 সাধুর 蠶 বিদ্বেষপূর্ণ নিষ্ঠুর অবমাননা প্রকাশ অগত্যা নীরব থাকিতাম। যখন সেরূপ নিষেধ কিছু প্রচলিত না : রঞ্জি মে করাও উচিত নহে ? - - என இ . দি দৈবক্রমে কোন বিদেশী আপন আত্মীয় স্বজন হইতে - - - -ت ---- ==--- তখন ধৰ্ম্মের নাম করিয়া অধৰ্ম্মবুদ্ধিকে প্রশ্রয় দিয়া, অকারণে গা বহুত হইয়া আমাদের দ্বারে জাসিয়া উপস্থিত হয়,—তবে হৌক না தH-ன পড়িয়া বিদ্বেষ বক্লিকে প্রধূমিত করিয়া হিন্দুসমাজের কি হিতা । oপরের সন্তান, হোক না সে বিধৰ্ম্মী-বঙ্গভূমি কি জননীবাৎসল্যে হইবে বলিতে পারি না । ------- o ཨཱུ་རྀ་རཱྀ། ༈ །: ། এক প্রান্তভাগে তাহাকে স্থান দিতে পারিকে - т.ч. শত তাহার অকাল মুতু্যর পরে—সকল ঘুণার সানক্ষেত্র BB BBD DBB BBD u eeYZukSkSkSkkkkS {. - I- 『I학 , - ীি বিদেশ यहै निर्छत नन्छत्र - - ==" - - ভদ নাই সেখানে একদিন ছোটবড়, ধনী দরিদ্র, দে ।। इङ्घैः । . নিষ্ট্রর বর্বরতা কি অতিথিবৎসল হিন্দুধৰ্ম্মের প্রকৃতিগত, না, সকলেই মুষ্টিকয়েক ভগ্নাবশেষের মধ্যে সমান পরিণাম প্রাপ্ত হই ** - - পতিত জাতির বুদ্ধিবিকারমাত্র ? থাকে। আমাদের হিন্দুসপ্তাসীরা শ্মশানে সমাজবন্ধনবিহীন স্থা - so .. প্রবাসী যুবক মৃত্যুকালে পবিত্র আৰ্যভূমির নিকটে কোন # পার্থনা করিয়াছিলেন ? আমাদের সুপবিত্র সংস্পৰ্শ, না; o:
---- --- -- - - ro _
STTTTTTSSSSSS MM M S STTSTS க_களு
