**.*---- -
- . - - * - so- -i. s.: " "... --
戰 -- ੋ o --- 豎 - - * - - 暈 -- so. o সাধন। বারাণসী ৷ والا এবং দর্শনশাস্ত্র হইতে স্বত্ৰসকল উচ্চারণ করিয়া অবশেষে খি কু পাঁচটি স্বতি-সঙ্কেত প্রচলিত আছে। এত অসংখ্য বাহ অনুষ্ঠান যে, প্রকার তর্পণের দ্বারা অনুষ্ঠানটি শেষ করেন। দেবতর্পণ, ঋষিতৰ্পণ 醬 উপাসকের মন বাহ বিষয়েই ব্যাপৃত থাকে – কতকগুলি মন্ত্রের ও পিতৃতর্পণ। প্রথমে ব্রাহ্মণ আপনার যজ্ঞস্বত্রটি বামস্বন্ধে স্থাপন ছু গভীর অভিপ্রায় উপাসকের মুহূর্বের জন্ত চিন্তা করিতে অবসর করিয়া দক্ষিণ করপুটে কিঞ্চিৎ জল গ্রহণ করেন এবং অঙ্গুলী o পায় না। প্রতিদিন প্রাতে বারাণসীর গঙ্গাতীরে যে আশ্চৰ্য্য দৃশু বিস্তার করিয়া সেই জল অঙ্গুলীর ফাক দিয়া ফেলিয়া দেন। ঋষি- " যায় তাহাতে এই কথাটি বিলক্ষণ প্রতিপন্ন হয়। দিগের তর্পণকালে, যজ্ঞোপবীত মালার স্থায় গলায় স্থাপন করিতে . 幢 를 来源 * - হয় এবং বৃদ্ধাঙ্গুলী ও তর্জনী করতলমধ্যে গুটাইয়া, তাহাদের মূল : মনে করিয়া দেখ, মধ্যাহ্র ও সায়াত্ত্বেও এইরূপ পূজানুষ্ঠান হইয়া দেশের ভিতর দিয়া ও করতলের পাশ্বদেশ দিয়া করপুটস্থ জলরাশি থাকে। ব্রাহ্মণ ইত্যবকাশে পথের মধ্যে, নিজ গুহে, শয়নকালে নিঃসারিত করিতে হয়। পিতৃতর্পণকালে, যজ্ঞোপবীত দক্ষিণ স্বন্ধে 蠶 এই প্রকার বহুল অনুষ্ঠান সম্পন্ন করিয়া থাকেন । এই প্রত্যেক ধারণ করিতে হয়—এবং ঋষিতপণের নিয়মানুসারেই জল নিঃসারিত 麓 অনুষ্ঠানের পূৰ্ব্বে প্রাণায়াম করিতে হয়, ওঁকার উচ্চারণ করিতে হয়, প্রধান প্রধান দেবতার নাম করিতে হয়। প্রাতঃকাল করিতে হয়। যে মন্ত্রটি পাঠ করিতে হয় তাহার মৰ্ম্ম এই—“পিতৃ- # পুরুষেরা শাস্তি লাভ করুন -এই জল ব্ৰহ্মলোক পৰ্য্যন্ত সপ্তলোক- "" হইতে মধাতু পর্য্যস্ত এক ঘণ্টার অধিক বিরামকাল উপস্থিত বালী পিতৃপুরুষগণের যেন সেবা করে—তাহাদের পরিবারবর্গ সহস্ৰ । རྦ་། কি না সন্দেহ । গঙ্গা, উষা, সূৰ্য্য এই সকল প্রাক্কতিক শক্তির কোটি হইলেও এই জল যেন তাহদের সেবা করে। আমাদের পূজা সমাপ্ত হইলে ব্রাহ্মণ মূৰ্ত্তিপূজা করিবার জন্য মন্দিরে প্রবেশ বংশীয়দিগের মধ্যে র্যাহারা নিঃসস্তান তাহারাও যেন এই উপ- করেন । শিবলিঙ্গের উপর জলসেচন করেন ; পুণ্য বৃক্ষদিগকে বীতপুত জল গ্রহণ করেন।” প্রদক্ষিণ করেন – গাভীদিগকে পুষ্পের দ্বারা অর্চনা করেন। আবার এই মন্ত্রটি উচ্চারিত হইলে পর প্রাতঃকৃত্য সমাপ্ত হয়। এইরূপ হে গিয়া অন্তান্ত দেবতার আরাধনা করেন। পাচটি কৃষ্ণবর্ণ শিলা— পূজা অৰ্চনা প্রতিদিন সম্পন্ন করিতে হয়, এই সকল মন্ত্র প্রতিদিন । উচ্চারণ করিতে হয়, যন্ত্রবৎ যথাযথক্রপে এই সকল মুদ্র প্রকচন । একটি বিষ্ণুর সাঙ্কেতিক প্রতিরূপ – পাচ দিকে পাচটি স্থাপিত। করিতে হয়। যদি এই বিষ্ণুর অবতারদিগের মধ্যে পঁচিশটি মূৰ্ত্তি আদর্শ একটি উত্তরে,একটি দক্ষিণ-পূৰ্ব্বে, একটি দক্ষিণ-পশ্চিমে,একটি উত্তর - - -- পশ্চিমে এবং F ஆ1 -ே - অঙ্গুলীর দ্বারা রচনা করিতে ভূল হইয়া যায়, যদি দক্ষিণ নাসারদ্ধের - শেষটি অর্থাৎ বিষ্ণু সকলের মাঝখানে । কিন্তু ভক্ত - - ; বিশেষ যে দেবতাকে প্রাধা - .عتيبي - - পরিবর্তে বাম নাসারন্ধ, টিপিয়া ধরা হয়-তাহা হইলে পূজার সমস্ত । দেবতাকে প্রাধান্য দেয় তদনুসারে এই স্থাপন-প্রণালীও ফল নষ্ট হইয়া যায়। এই অসংখ্য মন্ত্র, অসংখ্য মুদ্র-অনুষ্ঠানের পরিবর্তিত হয়। তৎপরে একটি ঘন্টা-ইহার নিকটও ব্রাহ্মণ • - - সাষ্টাঙ্গ প্ৰণিপাত হ স্পাঞ্জ 『訂 リエ ! 輩鬥門 অরণ্যের মধ্যে পাছে পথহারা হইতে হয়, এই জন্ত কতকগুলি স্মৃতি- .. হইয়। পুষ্পাঞ্জলি প্রদান করে। অবশেষে একটি -- - বটকে অর্জন করা হয়। বটের মুখে বিষ্ণু, স্বন্ধে রুড়, বক্ষে ব্ৰহ্মা সঙ্কেত ব্যবহৃত হয়। এই বিবিধ মন্ত্রগুলি মনে করিয়া দিবার জন্ত । --o
