邯 তিন বিভিন্ন প্রদেশে এই এক মত দেখা দিয়াছে কিন্তু ইহা শঙ্কর কহেন উপাধি সকল তাহার কারণ। - বৈজ্ঞানিক প্রমাণ কেবল কাণ্ট দর্শনের মধ্যেই আছে। ক্ট উপাধি কি কি ? না, মন এবং ইন্দ্রিয়, প্রাণ এবং তাহার পঞ্চ - ৩ অধ্যাত্মতত্ত্ব। # *াধ, এবং স্বল্প শরীর। ইহারাই জন্মে জন্মে আত্মাকে আবৃত o, সকলই মায়া, কেবল আমার আত্মা মায়া হইতে পারে না। 醬 করিয়া থাকে। 輯 BBBBBB BBBBBBB BBBB BBBB BBBB BBSZS BBBBB BBB BB BBBS BB BBBS SS o: BBB BB BBB BBBB BB BBS BBB BB Z Z BBB BBD DDDB BBBS BB BB B BBBBBS S 拂 BBBBB BB BBBBB BBB BS BBBB BBBB BBBBSZ BB BBB BBBB BB BBB BBBBS DDD BBBYS ZS BB BB BBBB BB BBB BBB BBBB BBB BBB BBBBSZS BB BB BD DDD BBBB BB BBS BBS BBBS তুমি | BB BBBB BB DDBB BB B BBB BB BBBBBB SBBBSZSBBBB BBBB BBB BBBB S BBBB BBS থাকিতেই । 鵲一 বলিতে, হয়, কালের পর্য্যায়, নয়, দেশের সংস্থান বুঝায়)। জীবস্থিা 經 পারে না। যেহেতু এই সংসারের মধ্যেই কাৰ্য্যকারণস্থত্রের 髒 BB BB BBD DDBB BBBS BBBBS BBB BBBB BBSZSBBBBS BBBBB BBBB BBBBBBB BBAAAA নাই অতএব । o: | - 醫 - - . : o --o o 骼 撥 գեր সাধনা। । o বেদান্তের বিদেশীয় ব্যাখ্যা । - లిసె 隱 . | 曲 髒 নাই। এইস্থানে জৰ্ম্মন পণ্ডিত কাণ্ট আসিয়া গ্ৰীক এবং ভারত্ব 蠶 গুণগান্ধ করিয়া থাকি ব্ৰহ্ম একমেবাদ্বিতীয়ং। জীব ব্রহ্মের বিকার | o 蠶擬 攤 বর্ষীয় দর্শনের অভাব পূরণ করিয়া গিয়াছেন। কাণ্ট বৈদান্তিক 醬 হইতে পারে না, কারণ, ব্ৰহ্ম নিৰ্ব্বিকার (কান্টের দ্বারাও প্রমাণিত i. 擬 髒 - ও প্লাটোনিক আত্মপ্রত্যয়ের পথ ছাড়িয়া বিশুদ্ধ যুক্তি ও বৈজ্ঞা 醬 হইয়াছে যে ব্ৰহ্ম কাৰ্য্যকারণসম্বন্ধের অতীত)। সিদ্ধাস্ত এই যে, - 蠱 醬 腳 নিক প্রমাণ দ্বারা আপন মত প্রতিষ্ঠা করিয়া গিয়াছেন। মান জীব বন্ধের অংশও নহে, ব্ৰহ্ম হইতে স্বতন্ত্রও নহে, ব্রহ্মের বিকারও 顯 o 韃 邯 o মনকে বিশ্লেষণ করিতে গিয়া কান্ট দেখাইয়াছেন, যে, বাহ জগঞ্জে ; নহে-পরন্তু সম্পূর্ণতঃ স্বয়ং পরমাত্ম। এই সিদ্ধান্তে বোস্তবাদী 韃 蠶撒 | BB BB BBBB BBS BBB BB BBBBBBB BBBBB BSZStS kBSBBBBBB BBBBS BBB BBBBBBB MMS 韃 斷 輯 BBB BBBB BBB BBBBB BB BB BBBBB BBBSZDDD DDD DD BBBBBS BBB BBB BB BBBB eee 隱 鷲 | 黜。 BB BBS BB BBBB BB BBBB BB BBB DDBSZBB BB BBBB BBBBBBS BBB BB BBB BBBS 鬣 醬輯 黜 BB BBBB BBB BB BBBBBB BBBBBB BS BBB BBBBB BBBB BBBBBBBS BBB BB BBeS o BBBB BBBBBS BBBB BBB BB B BBBB BBB BS BBB BBB BBS BBB BB BBB S কাৰ্য্যকারণ- - o 韃 | 體 কালে প্রবাহিত এবং কাৰ্য্যকারণসম্বন্ধের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত দেখিতেছি । o বন্ধনের অতীত)। শঙ্কর কহেন, যেমন কাঠের মধ্যে অগ্নি o - o 鷺 | 擱。 তাহাদের মতে ইহা কেবল আমার মনের কার্য মাত্র। শল্প 鑒 থাকে তেমনি এ সকল শক্তিও আমার মধ্যে প্রচ্ছন্ন থাকে, তীর্ণ o 醬 | S BBBBS BBB BB S BB BBB BBB BBS BBBS BBD ZBB BBB BBB BDS o o জগৎ আমাদের মনের প্রতীতি মাত্র সত্য পদার্থ নহে। পৃথিবীর কেনই বা প্রচ্ছন্ন থাকে ? 麗醬 o 影亂珊 i o| . oo
- -- o!. - o-o
i *- - - - i
- .
- --- --- - -** .* o |
