অবিদ্যার কারণ অনুসন্ধান বৃথা। এইটুকু জানিলেই যথেষ্ট যে এই | পারমার্থিক বেদান্তমতে এই জগৎ এবং সংসার কিছুই সত্য BBB BB BBB BBBB BBBBD DD BB BBBS S BBS BBB BBB BB BB BBBS SS উপলব্ধ হন।
- "
৪ । পরকালতত্ত্ব। "আমিই ব্রহ্ম।” এই জ্ঞানের দ্বারায় যে মোক্ষ লাভ হয় তাহা নহে, এক্ষণে, সংসার হইতে যে মুক্তির পথ আছে তৎসম্বন্ধে সংক্ষেপে এই জ্ঞানই মোক্ষ। ভিদ্যতে হৃদয়গ্ৰন্থি ছিদান্তে সৰ্ব্ব সংশয়ঃ। ক্ষীয়ন্তে-চাস্য কৰ্ম্মাণি তম্মিন্ ষ্টে পরাবরে। যখন শ্রেষ্ঠ এবং নিকৃষ্ট সৰ্ব্বত্রই তাহাকে দেখা যায় তখন হৃদয়- 鬣 বলা যাউকৃ। 醫 বেদের প্রাচীন শ্লোকে প্রথমে স্বর্গ এবং পরে নরকের কথা ; আছে কিন্তু সংসারবাদ অর্থাৎ পুনর্জন্মবাদ কোথাও দেখা যায় না।
--o o
o BBBB BBBBB BB BB BBBB BBB BB BB S DDDDDDS BBBBB BBBB BB BBB BBB SSSSSS S হইয়াছে। বেদান্তের মতে পুণ্যকারীগণ পিতৃযান প্রাপ্ত হইয়া ক্রমশঃ থাকে । 醬 চন্দ্রলোকে গমন করেন সেখানে আপন সংকৰ্ম্মের ফল নিঃশেষ নিঃসন্দেহ কোন লোক কৰ্ম্ম ব্যতীত প্রাণ ধারণ করিতে পারে 盲蕊 ■ o ন, জীবন্মুক্তও নহে। কিন্তু তিনি জানেন, যে, সকল কৰ্ম্মই মায়াময় এই জন্ত কৰ্ম্মে তাহার আসক্তি থাকে না এবং সেই আসক্তিহীন কৰ্ম্ম মৃত্যুর পরে পুনর্জন্মের কারণ হইতে পারে না। । -- অধ্যাপক মহাশয় বলেন, লোকে বেদান্তকে ধৰ্ম্মনীতিঅংশে অল্পস্থান বলিয়া দোষ দিয়া থাকে। বাস্তবিকও ভারতবর্ষীয় প্রকৃতি কিন্তু তথাপি করিয়া পুনশ্চ মর্ত্যলোকে জন্মগ্রহণ করেন। যাহারা সগুণ ব্রহ্মের উপাসক তাহারা দেবযান মার্গ প্রাপ্ত হইয়া উত্তরোত্তর ব্রহ্মলোকে গমন করেন, পৃথিবীতে তেষাং ন পুনরাবৃত্তি, তাহদের আর গুন । রাবৃত্তি নাই। কিন্তু তাহারা যে ব্রহ্মকে প্রাপ্ত হন তিনি সগুণ ব্ৰহ্ম : এবং এই সগুণ ব্রহ্মের উপাসকেরা যদিচ পুনর্জন্ম গ্রহণ করেন না । - o 韃 | BBB BBBBB BBBBBB BBB BBB BBB BBBB ZS BB BBBB BBBB BB BBBBB পক্ষপাতী । BBB BB BBBBB BB BBB BBB BBS BBBBBS ZS BBB BB BBBB BBB BBBBB BBBS বেদান্ত হইতে o o BBBBBBB BB BBB BBB BB BBBB BBBB BBBS Z BBD DDB BB BBB BBS SS বাই- 觀 ভোগ বর্ণিত হইয়াছে। বেলের মতে সৰ্ব্বোচ্চ ধৰ্ম্মনীতি—এবং কথাটিও সঙ্গ বটে। কিন্তু o কিন্তু এই জগৎ এবং সংসার কেবল তাহাঁদেরই পক্ষে সত্যু 鷲 যখন আমি সমস্ত সুখদুঃখ নিজের মধ্যেই সহভৰ করি প্রতিবেশীর o BBBB BBB BB BBBS BB BBBB BBBB BB ZS BB BBBB BB BBBBBB BBSS S S S क्लष्टয়াছে তাহাদের পক্ষে নহে। . L 號 বালিব ? বাইবেলে ইহার কোন উত্তর নাই কিন্তু বেদের একটি কহিতেছেন-অজ্ঞান কেন"ভবতাতিচেৎ ? म কেনাপি o 鷲 কথায় ইহার উত্তর আছে--তত্ত্বমসি-তুমিও সে। বেদ বলেন তাঁতি | অজ্ঞানমনাদ্যনিৰ্ব্বচনীয়ং। অজ্ঞান কাহা হইতে হয় ? কহে৷ হইতেওঁ o তুমি ভ্রমফ্রমে আপনাকে প্রতিবেশী হইতে স্বতন্ত্র বলিয়া জান, কিন্তু হয় না। অজ্ঞান অনাদি অনিৰ্ব্বনীয়। ལྷ་༢༢r་ཝ། * তোমরা এক। ভগবদগীতা বলিতেছেন—যিনি আপনার মধ্যে
