পাতা:সাধনা (তৃতীয় বর্ষ, দ্বিতীয় ভাগ).djvu/২৩৬

出*8” সাধনা | লোহার শলাকাগুলাকে বারম্বার ভুলিয়া যায়। ধনকে লইয়া বনকে যাইবার কোন আবঙ্গ ক নাই, ঘরে থাকিলে সকল পক্ষেই সুবিধা ! অবশু বনে অনেকটা নিরালা পাওয়া যায় সন্দেহ নাই, কিন্তু তাহ ছাড়া আর বিশেষ কিছু পাওয়া যায় না। বিশেষতঃ নিজেই স্বীকার করিতেছে সেখানে উপযুক্ত পরিমাণে আহাৰ্য্য দ্রব্যের অসদ্ভাব ঘটতে পারে। কিন্তু তবু ভালবাসা জোর করিয়া বলে, তোমরা কি মনে কর আমি পারি না ! তাহার এই আসঙ্কোচ স্পৰ্দ্ধাবাক্য শুনিয়া আমাদের মত প্রবীণবুদ্ধি বিবেচক লোকেরও হঠাৎ বুদ্ধিভ্রংশ হইয়া যায়, আময় বলি, তাও ত বটে, কেনই বা না পরিবে। যদি কোন সঙ্কীর্ণহৃদয় বস্তুজগৎবদ্ধ সংশয়ী জিজ্ঞাসা করে, খাইবে কি ? সে তৎক্ষণাৎ অম্লানমুখে উত্তর দেয়—"নিরলে বসিয়া চাদের মুখ নিরখি।” শুনিবামাত্র আমরা মনে করি ঠিক সঙ্গত উত্তরটি পাওয়া গেল ! অন্যের মুখে যাহা ঘোরতর স্বতঃসিদ্ধ মিথ্যা, যাহা উন্মাদের অত্যুক্তি, ভালবাসার মুখে তাহ অবিসম্বাদিত প্রামাণিক কথা। পাঠকগণ ভাবিয়া দেখুন— জনম জনম হাম রূপ নেহরন্থ নয়ন না তিরপিত ভেল;— । লাখ লাখ যুগ হিয়ে হিয়ে রাখস্থ । তবু হিয়া জুড়ন ন গেল,— একথাটি কি কোন আদালতে এক মুহূর্তের জন্ত ও টিকিতে পারিত ! তথাপি এই দুই ছত্র শতবৎসরেও অপ্রমাণিত হয় নাই এবং কোন কালেই হইবে না। - ভালবাসার আর একটি গুণ এই যে, সে এককে আর করিয়া দেয় । ভিন্ন পদার্থের প্রভেদ-সীমা মানিতে চাহে না। পাঠক পূৰ্ব্বেই তাহার উদাহরণ পাইয়াছেন-দেখিয়াছেন একটা ছড়ায় মেয়েলি ছড়া । Š ..ጳ কিছুমাত্র ভূমিকা না করিয়া খোকাকে অনায়াসেই পক্ষীজাতীয়ের সামিল করিয়া দেওয়া হইয়াছে, কোন প্রাণীবিজ্ঞানবিং তাহাতে আপত্তি করিতে আসেন না । খোকাকে যখন আকাশের চন্দ্রের অভেদ আত্মীয়রূপে বর্ণনা করা হয় তখন কোন জ্যোতির্কিং ক্তাহার প্রতিবাদ করিতে সাহস করেন না। কিন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষ ভালবাসার স্বেচ্ছাচারিতা প্রকাশ পায় যখন সে আড়ম্বরপূর্বক যুক্তির অবতারণা করিয়া ঠিক শেষ মূহুর্ভে তাহাকে অবজ্ঞাভরে পদঘাত করিয়া ভাঙ্গিয় ফেলে। নিম্নে তাহার একটি দৃষ্টাস্ত দেওয়া যাইতেছে। -് চাদ কোথা পাব বাছা, যাদুমণি ! মাটির চাদ নয় গড়ে দেব, গাছের চাদ নয় পেড়ে দেব, তোর মতন চাদ কোথায় পাব ! তুই চাদের শিরোমণি ! ঘুমরে আমার খোকামণি ! চাদ আয়ত্তগম্য নহে, চাদ মাটির গড়া নহে, গাছের ফল নহে এ সমস্তই বিশুদ্ধ যুক্তি -অকাট্য এবং নুতন-ইহার কোথাও কোন ছিদ্র নাই। কিন্তু এতদূর পর্যন্ত আসিয়া অবশেষে যদি খোকাকে বলিতে হয় যে, তুমিই চাদ এবং তুমি সকল চন্দ্রের শ্রেষ্ঠ তবে ত মাটির চাদও সম্ভব, গাছের চাদও আশ্চৰ্য্য নহে। তবে গোড়ায় যুক্তির কথা পাড়িবার প্রয়োজন কি ছিল! এইখানে বোধ করি একটি কথা বলা নিতান্ত অপ্রাসঙ্গিক হইবে F1 | স্ত্রীলোকদের মধ্যে যে বহুল পরিমাণে যুক্তিহীনতা দেখা যায় তাহা বুদ্ধিহীনতার পরিচায়ক নহে। তাহারা যে জগতে থাকেন সেখানে ভালবাসারই একাধিপত্য। ভালবাসা স্বর্গের মানুষ। সে --- H o:龔曬 |