--o - o -
- oo:
সাধন। । - ويتي থেরেসাও এই সকল কাহিনী গোপনে পাঠ করিতেন এবং এইরূপে তাহার কল্পনা-প্রবণতা আরও বৃদ্ধি পাইয়াছিল । তাহার যখন ১৮ বৎসর বয়স, তিন মাস কাল আপনার মনের সঙ্গে যুঝাযুঝি করিয়া অবশেষে তিনি স্থির করিলেন যে, “চির-কুমারী ব্রত পালনে তাহার ইচ্ছাকে বলপূৰ্ব্বক নিয়োগ করিবেন।” এই | উদ্দেশু সাধন করিবার জন্য তিনি কুমারী-আশ্রমে প্রবেশ করিলেন এবং বিবিধ কঠোরতা আচরণ করিয়া তাহার স্বাস্থ্যভঙ্গ হইল ; ঘন ঘন মুচ্ছৰ্ণ হইতে লাগিল—অবশেষে বাধ্য হইয় তাহার বন্ধুগণের আশ্রয়ে নিজালয়ে গমন করিলেন। তাহার হৃৎপিণ্ডে একটা বেদনা অনুভব হুইত--মনে হইত যেন কেহ “তীক্ষু দন্তের দ্বারা কামড়াইয়া ধরিয়াছে।” কিছুই আহার করিতেন না—কেবলই পান করিতেন। চারি দিন ধরিয়া অচেতন ছিলেন। তাহার অবস্থা এরূপ গুরুতর হইয়াছিল যে, তাহার পরিজনের সমস্ত আশাভরসা ছাড়িয় তাহার সমাধির জন্য গোর প্রস্তুত করিতেছিল ; তাহার জিহবা, নিজের দস্তাঘাতে, খণ্ড খণ্ড হইয়া গিয়াছিল ; হাত পা মাথা কিছুই নাড়াইতে পারিতেন না—কেবল ডাইন হাতের একটি আঙ্গুল নাড়াইতে পারিতেন। একটা চাদরে জড়াইয় তাহাকে ইতস্ততঃ লইয়া যাইতে হইত। তিন বৎসর কাল এই দুঃসহ যন্ত্রণ ভোগ করিয়া তাহার পর আরোগ্যলাভ করিলেন। এই প্রসিদ্ধ স্ত্রীলোকের ধৰ্ম্মজীবন এইরূপে আরম্ভ হয় । তিনি প্রত্যক্ষ দেবদর্শনাদি করিয়া অতি বিশদরূপে তাহার বর্ণনা লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন। দশাগ্রাপ্তিকালে তাহার যেরূপ আনন্দ হইত তাই এইরূপ বর্ণনা করেন। “এইরূপে, আত্মা যখন ঈশ্বরকে অনুসন্ধান করে, তখন অতীব মধুর অপার আনন্দ উপভোগ করিতে করিক্তে বুঝিতে পারা যায়, আত্মায় একপ্রকার অচেতন স্বযুধির অবস্থা i ... -_- - ਾਂ ਾਂ - . . . . . - - - - যোগসিদ্ধ জ্ঞান ও যোগানন্দ । Վգ Գ আসিতেছে। নিঃশ্বাস প্রশ্বাস বন্ধ হইয়া যায়—শরীরে বল চলিয়া যায়—এমন কি হাত একটু নাড়িতেও অত্যন্ত কষ্ট বোধ হয় ; ইচ্ছা না করিলেও আপনা-আপনি চক্ষু বুজিয়া আসে –চক্ষু খোলা থাকিলেও কিছুই দেখা যায় না। কিছুই পাঠ করা যায় না অক্ষরগুলি অপরিচিতের দ্যায় মনে হয়, চিনিতে পারা যায় না—অক্ষর গুলি যে দেখা যায় না তাহা নহে, কিন্তু বুদ্ধির সাহায্য না পাওয়ায় । -- অনেক চেষ্টাতেও কিছুই বুঝা যায় না। কাণে শোনা যায়–কিন্তু যাহা শুনিতেছি তাহা বুঝা যায় না। ইন্দ্রিয়গণ কোনও কাজে আসে না-কাজে আসা দুরে থাক্, বরং আত্মার কাজে ব্যাঘাত করে--উহাদের দ্বারা স্পষ্ট ক্ষতি হয়। কথা কহিতে চেষ্টা করা বৃথা, কারণ কোন কথার ভাব মনে ধারণা হয় না ; যদি বা ধারণা হয়, ব্যক্ত করিবার যথেষ্ট বল থাকে না ; কারণ, সমস্ত দেহের বল অন্তৰ্হিত হয়--কেবল সেই যাহাতে করিয়া আত্মার আনন্দ ভাল করিয়া প্রস্ফুটিত হইতে পারে, আত্মার বল বাড়িতে থাকে, ...সে আনন্দ অপ্রতিহত-গতি...তোমার ভাবিবার অবকাশ না হইতে হইতেই সে আনন্দ তীব্রভাবে ও দ্রুতভাবে সজোরে তোমার উপর আসিয়া পড়ে। তোমার মনে হয়—যেন একটি মেঘ–যেন একটি বলবান গরুড় পক্ষী উদ্ধে উঠিতেছে এবং তাহার পক্ষের দ্বারা তোমাকে বহন করিয়া লইয়। যাইতেছে।” প্রথম যখন এই আনন্দ উপলব্ধি হইত, তখন কোন পরিণাম-ফল প্রকাশ পাইত না-কিন্তু পরে সমস্ত শরীরে বেদন উপস্থিত হইত—মনে হইত যেন অস্থিগ্রন্থি সকল বিযুক্ত হইয়া যাইতেছে। অপস্মার রোগের মুছার পর যেরূপ শরীরের অবস্থা হয়, ইহাও সেই প্রকার। . থেরেসার যে সকল ধৰ্ম্মোপদেষ্ট গুরু ও আচাৰ্য্য ছিলেন, থে*ে সার এই অভূতপূৰ্ব্ব আন্তরিক। উচ্ছাসের প্রকৃত ভাব কিছুই - - --- * -- - - --- * -- - - - " _ _ -----—------
