է 3: সাধনী । -- * তাহার স্বরূপ-লক্ষণ সকল ক্রমাগত পরিবর্তিত হইতেছে। তিনি কখন দুর্গা–কথন পাৰ্ব্বতী—কখন চামুণ্ড । এই সকল দেবত! তাহাতে একত্র মিশিয়া গিয়াছে। তিনি কখন কৃষ্ণবর্ণ ভীষণ মূৰ্ত্তি-কখন বা বিলাসিনী সুন্দরী। তাহার অসংখ্য মূৰ্ত্তি। কখনও মোহিনী ষোড়শী বালা-কখনও ছিন্নমস্ত দিগম্বরী—কখনও সারসপক্ষী-কখন বা ধূমাবতী। সেইরূপ শিবও কখন মহাকায় পুরুষ, কখন খৰ্ব্বাকৃতি বামন ; তিনি নীলকণ্ঠ, তিনি বাদ্ধাস্বরধারী, তিনি দস্থ্যদলের প্রতিপালক, তিনি সৰ্ব্বসংহারী দৈত্য, তিনি দয়াবান প্রেমাসক্ত দেবতা । তাহারও সহস্ৰাধিক রূপ ও নাম । কথন কখন বিষ্ণুর সহিত তাহার পার্থক্য থাকে না ; শিবের ভক্ত উপাসক বিষ্ণুকে ও মৎস্য কুৰ্ম্ম বরাহ প্রভৃতি বিষ্ণুর বিবিধ অবতারকে ভক্তি করিয়া থাকে। শিব-ভক্ত ব্যক্তি গণেশকেও পূজা করিয়া থাকে ৷ কোন গ্রন্থ রচনা করিলে, সাহিত্যের দেবতা-স্বরূপ তাহকেই সেই গ্রন্থ উৎসর্গ করা হয়। গণেশের রূপ-কল্পনা কিরূপ শোনো –একটু স্থূলকায় গৌরবর্ণ ব্রাহ্মণ-মূৰ্ত্তি—তাহাতে শুওসমেত গজমুণ্ড সংযোজিত। শিবোপাসক, পূজা করিবার সময়, নিঃশাস প্রশ্বাস রোধ করিয়া একই মন্ত্র চৌষটি বার আবৃত্তি করেন। তিনি বাক্যবিশেষের অলৌকিক বিশুদ্ধতাতে বিশ্বাস্তু করেন। তিনি বলেন, দুর্গাকে পূজা করিবার উদ্দেশে “ললা জন্য ‘অমৃ’, বাম ও দক্ষিণ কর্ণের জন্য উম্ এবং দক্ষিণ ও ন হইয়া জীবজন্তু উদ্ভিদ প্রস্তরকেও তিনি পূজা করেণ। পবিত্র গোমূৰ্ত্তিতে মন্দির সকল পূর্ণ। বৃষের অবাধে রাস্তার রাস্তার বিচ রণ করিতেছে। তাহীদের ভোজনের জন্ত ঘাস ক্রয় করা পুণ্য । কৰ্ম্ম । এই মন্দিরগুলি পশুশালা-বিশেষ। এখানে হম্বারবে গরুর
- - - __ _ * - - ..." "TH = - marrr---+---------- ভারতবর্ষে । է, t: ভাকিতেছে ও বানরেরা কিচির-মিচির রব করিতেছে। এই মানুষ ও পশুর গোলমালের মধ্য হইতে একপ্রকার অদ্ভুত গন্ধ এবং কর্ণবধিরকর কোলাহল উখিত হইতেছে। এখানে বানরদিগের জন্তও মন্দির আছে—জুতা খুলিয়া তাহার মধ্যে প্রবেশ করিতে হয়। শোনা গেল, একজন রাজা ঘটা করিয়া দুই বানরের বিবাহ দিয়াছে। বিবাহের অনুষ্ঠানে এক লক্ষ টাকা ব্যয় হইস্থাছে। বানরের মাথায় টোপর পরাইয় তাহাকে একটা গাড়িতে বসাইয়া গাড়ি টানিয়া লইয়া যাওয়া হইয়াছিল—এবং শত শত ভক্তবৃন্দ তাহার অনুগামী হইয়াছিল। এবং সেই উপলক্ষে দশদিন ধরিয়া আমোদ প্রমোদ চলিয়াছিল। ইহার অতি সন্নিকট আলাহাবাদে নাগপূজা হইয়া থাকে। যে পাহাড়ের উপর মন্দিরটি স্থাপিত, তাহার উপর উঠিবার সময় ভক্তবৃন্দ ਚੋਂ উপর ভর দিয়া সৰ্পগতির অন্থকরণে আঁকিয়া বাকিয়া চলিতে থাকে । এই প্রকার, ময়ুর কচ্ছপ কাক কুম্ভীরেরও পূজা হইয়া থাকে । একটা মন্ত্রে আছে “কুকুরকে নমস্কার, কুকুরের প্রভুকেও নমস্কার, অশ্বকে নমস্কার, অশ্বের প্রভুকেও নমস্কার।” এই প্রকার, বৃক্ষবিশেষ, পুষ্পবিশেষ, কৃষ্ণবর্ণ শিলা, গোলাকার শিলা, ক্ষুর, লাঙ্গল o প্রভৃতিরও পূজা হইয়া থাকে। এ কথা জোর করিয়া বলা যায় Ú*I, 麓 জীবজগতে এমন জীব নাই, উদ্ভিদ জগতে এমন উদ্ভিদ নাই, ধাতব জগতে এমন ধাতু নাই, ভারতের কোন না কোন অংশে যাহার পূজা না হয়। এই সকল পাগলামির মধ্যেও প্রকৃতির । দেবত্ব সম্বন্ধে–এই সকল বাহা আবির্ভাবের অন্তর্নিহিত একত্বের সম্বন্ধে কতকগুলি সহজ আত্মপ্রত্যয়—কতকগুলি গভীর তত্ত্ব প্রাপ্ত _হওয়া যায়। হিন্দু গাহেন ;-“সেই অনন্ত সনাতন পুরুষকে নমরে-সেই পুরুষকে নমস্কার যাহার অসংখ্য নাম—অসংখ্য আকার – .___ ___ -_
